{"id":40479,"date":"2019-04-29T22:28:12","date_gmt":"2019-04-29T22:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/saigloin.com\/staging\/?page_id=40479"},"modified":"2026-10-15T17:21:13","modified_gmt":"2026-10-15T17:21:13","slug":"mon-livre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/saigloin.com\/staging\/fr\/mon-livre\/","title":{"rendered":"MON LIVRE"},"content":{"rendered":"
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    \"pubad728x90-es\"<\/p>\n<\/div>\n

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    Previous<\/span><\/p>\n

    Next<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    “\u00c9tonnons le monde !”<\/strong><\/span>, un livre pour exprimer<\/span> toute ma passion pour la cause<\/span> des Africaines, des Africains et de l’Afrique<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    Quand, dans notre communaut\u00e9 humaine, nous avons contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir les actions que chacun doit mener, pour le bien de tous, qui bl\u00e2mer si nous ne faisons pas notre part comme il se devrait et comme convenu ?<\/strong><\/p>\n

    L’Agenda 2030 invite chacun de nous \u00e0 mettre en oeuvre une action \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, une action locale et une action individuelle. Il prescrit de \u00ab mobiliser des ressources financi\u00e8res suppl\u00e9mentaires de diverses provenances en faveur des pays en d\u00e9veloppement. <\/em>\u00bb<\/strong><\/p>\n

    Ce livre bilingue est ma contribution \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de renforcer les moyens de mettre en \u0153uvre le Partenariat mondial pour le d\u00e9veloppement et le revitaliser.<\/strong><\/p>\n

    \u00c0 partir de cette premi\u00e8re semaine d’ao\u00fbt 2026, nous envisageons s\u00e9rieusement de lancer la campagne de commercialisation du livre bilingue. Le temps nous semble donc venu de publier des \u00e9l\u00e9ments cens\u00e9s contribuer \u00e0 sa promotion \u00e0 l’\u00e9chelle internationale dont, entre autres, le r\u00e9sum\u00e9 du livre, la pr\u00e9sentation de l’auteur, des bonnes feuilles du livre … <\/strong><\/p>\n

    Les deux versions “\u00c9tonnons le monde !<\/em>” et “Let’s Astound The World!<\/em>” sont d\u00fbment enregistr\u00e9es \u00e0 l’International Standard Book Number (ISBN) via l’Agence Francophone pour la Num\u00e9rotation Internationale du Livre (AFNIL) depuis le 20 ao\u00fbt 2024. 
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    \u00ab Ce que nous-m\u00eames, AFRICAINES et AFRICAINS, nous ne faisons pas et\/ou nous ne voulons pas faire pour NOTRE CONTINENT, personne d’autre ne viendra d’ailleurs le faire \u00e0 notre place.<\/em> \u00bb
    \n                                                     
    \nR. A. TIETI<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    L’OEUVRE<\/span><\/h2>\n

    On va retenir le r\u00e9sum\u00e9 du livre, tel qu\u2019il figure en quatri\u00e8me de couverture : \u00ab Anciennement journaliste de presse \u00e9crite, l\u2019auteur de ce livre\/document, TI\u00c9TI Roch d\u2019Assomption, a men\u00e9 bien de combats qui lui ont valu des prix \u00e0 l\u2019international.
    \n<\/em>
    \nAujourd\u2019hui \u00e0 la retraite apr\u00e8s dix (10) ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger en tant qu\u2019Ambassadeur de C\u00f4te d\u2019Ivoire pr\u00e8s la R\u00e9publique Islamique d\u2019Iran, il reprend la plume pour d\u00e9fendre une autre cause, celle de l\u2019Afrique, son continent, auquel il voue un amour visc\u00e9ral.
    \n<\/em>
    \nDans ce livre richement document\u00e9, \u00ab \u00c9TONNONS LE MONDE !\u00bb, l\u2019auteur, \u00e0 travers une lettre, exprime sa peine face aux probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement que vit l\u2019Afrique, qui ne semble gu\u00e8re s\u2019am\u00e9liorer en d\u00e9pit de tous les rem\u00e8des qui lui ont \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \n

    Il s\u2019adresse \u00e0 ses fr\u00e8res et s\u0153urs Africains ainsi qu\u2019\u00e0 tous ceux qui ont un amour sans borne pour l\u2019Afrique, qui se soucient du devenir du berceau de l\u2019humanit\u00e9 et qui souhaitent la voir gu\u00e9rir de ses maux.
    \n<\/em>
    \nL\u2019auteur a la ferme volont\u00e9 de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9veil des consciences des Africains qu\u2019il invite \u00e0 l\u2019action et \u00e0 l\u2019engagement. Pour parvenir \u00e0 des r\u00e9sultats, il appelle les Africains \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et sugg\u00e8re des voies et moyens qui ont fait leurs preuves sous d\u2019autres cieux.
    \n<\/em>
    \nEnsemble, parcourons cette \u0153uvre, impr\u00e9gnons-nous des solutions que pr\u00e9conise l\u2019auteur pour faire de l\u2019Afrique un continent digne et fort.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    DONN\u00c9ES CLEFS<\/strong><\/span><\/h4>\n
      \n
    • Livre de grand format de type standard, 15,5 x 24 cm<\/li>\n
    • 296 pages en fran\u00e7ais, paratextes y compris<\/li>\n
    • 5 Parties, 31 Chapitres dont certains avec des Sections.<\/li>\n
    • Genre litt\u00e9raire argumentatif<\/li>\n
    • Livre num\u00e9rique auto-\u00e9dit\u00e9<\/li>\n
    • Livre d\u00fbment d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l\u2019International Standard Book Number (ISBN)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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      PR\u00c9SENTATION TECHNIQUE DE L’OEUVRE<\/strong><\/h2>\n
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      Le livre bilingue (fran\u00e7ais et anglais) qu’a \u00e9crit TI\u00c9TI Roch d\u2019Assomption<\/strong> pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques suivantes :<\/p>\n

        \n
      • Format retenu<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n

        15,5 x 24 cm<\/p>\n

          \n
        • Nombre de pages<\/strong> :<\/li>\n<\/ul>\n

          296 pages en fran\u00e7ais<\/strong>, paratextes y compris.<\/p>\n

          274 pages en anglais<\/strong>, paratextes y compris.<\/p>\n

          Soit, en tout; 570 pages qu’il a \u00e9crites pour son tout premier livre bilingue.<\/p>\n

           <\/p>\n

            \n
          • Articulation du contenu<\/strong> :<\/li>\n<\/ul>\n

            Le livre se decline en :<\/p>\n

            –  5 PARTIES<\/p>\n

            – 31 CHAPITRES dont certains comportent des SECTIONS.<\/p>\n

             <\/p>\n

              \n
            • Genre litt\u00e9raire<\/strong> :
              \nVous le savez certainement, la litt\u00e9rature fran\u00e7aise retient les cinq genres litt\u00e9raires suivants, poss\u00e9dant, chacun, ses sous-genres :<\/li>\n<\/ul>\n

              . Le genre narratif<\/strong><\/p>\n

              . Le genre po\u00e9tique<\/strong><\/p>\n

              . Le genre th\u00e9\u00e2tral<\/strong><\/p>\n

              . Le genre \u00e9pistolaire<\/strong><\/p>\n

              . Le genre argumentatif<\/strong><\/p>\n

              Le livre documentaire de TI\u00c9TI Roch d’Assomption appartient au genre argumentatif<\/strong>. Le site internet https:\/\/bookvillage.app\/fr\/<\/span> le d\u00e9finit mieux, qui indique : \u00ab Le genre argumentatif regroupe les textes visant \u00e0 pr\u00e9senter une ou plusieurs th\u00e8ses et des arguments, des d\u00e9monstrations destin\u00e9s \u00e0 convaincre le lecteur. D\u2019un point de vue th\u00e9matique, les sujets trait\u00e9s et les angles d\u2019attaque peuvent \u00eatre divers : religion, politique, questions de soci\u00e9t\u00e9, philosophie, \u00e9conomie, etc.<\/em> \u00bb<\/p>\n

               <\/p>\n

                \n
              • \u00c9dition <\/strong>: 
                \nLivre num\u00e9rique auto-\u00e9dit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                • R\u00e9<\/strong>f\u00e9rencement international du livre <\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n

                  Le livre \u00ab \u00c9TONNONS LE MONDE<\/em><\/strong> ! <\/em>\u00bb et sa version en anglais, \u00ab LET\u2019S ASTOUND THE WORLD!<\/em><\/strong> \u00bb traduite par les soins de l’auteur lui-m\u00eame, ont \u00e9t\u00e9 d\u00fbment d\u00e9clar\u00e9s \u00e0 l\u2019International Standard Book Number (ISBN).<\/p>\n

                  L\u2019ISBN est une norme internationale publi\u00e9e par l\u2019International Organization for Standardization (ISO<\/strong> – Organisation internationale de normalisation). L\u2019Agence internationale de l\u2019ISBN, bas\u00e9e \u00e0 Londres, est d\u00e9sign\u00e9e par l\u2019ISO en tant qu\u2019autorit\u00e9 d\u2019enregistrement pour le syst\u00e8me ISBN.<\/p>\n

                  Cr\u00e9\u00e9 en 1970, ce num\u00e9ro qui comporte actuellement 13 chiffres est le Num\u00e9ro international normalis\u00e9 et internationalement reconnu d\u2019un livre donn\u00e9. Il identifie, de mani\u00e8re unique, chaque \u00e9dition de chaque livre publi\u00e9. Cette institution bas\u00e9e \u00e0 Londres (Royaume Uni) recense les auteurs \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale et attribue un identifiant unique pour chaque \u0153uvre.<\/p>\n

                  Pour des raisons de d\u00e9coupage selon les zones linguistiques, c\u2019est l\u2019Agence Francophone pour la Num\u00e9rotation Internationale du Livre (AFNIL), bas\u00e9e en France, qui a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019enregistrement international officiel du livre en fran\u00e7ais et a attribu\u00e9 au livre de TI\u00c9TI Roch d’Assomption le num\u00e9ro ISBN : 978-2-9595564-0-1<\/strong> et un code-barres<\/strong> ainsi que le num\u00e9ro European Article Number (EAN) : 9782959556401<\/strong> qui autorise la commercialisation de ce livre dans l\u2019espace europ\u00e9en.<\/p>\n

                  Quant au livre en anglais, il porte les num\u00e9ros ISBN : 978-2-9595564-1-8<\/strong> et EAN : 9782959556418<\/strong>.<\/p>\n

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                  L’AUTEUR<\/strong><\/span><\/h2>\n

                  Freedom Neruda<\/strong> n’aurait pas pu choisir un autre pseudonyme de journaliste \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 il tenait sa chronique quotidienne \u00ab Ya Meunga<\/strong><\/em> \u00bb au sein des journaux \u00ab La VOIE<\/strong><\/em> \u00bb puis \u00ab NOTRE VOIE<\/strong><\/em> \u00bb o\u00f9 il a travaill\u00e9 de 1992 \u00e0 2000.<\/p>\n

                  Chronique dans laquelle de nombreuses lectrices ivoiriennes et de nombreux lecteurs ivoiriens mais aussi d’autres nationalit\u00e9s se sont retrouv\u00e9s, parce que le journaliste et chroniqueur disait haut ce qu’ils pensaient bas.<\/p>\n

                  La libert\u00e9 est une qu\u00eate permanente de son \u00e2me. Pas seulement la sienne. Mais \u00e9galement celle de tous ceux-l\u00e0 qui, bien que physiquement capables d’aller et de venir sans restriction, sentent que cette libert\u00e9 n’est pas totale dans d’autres domaines de leurs vies.<\/p>\n

                  Prise \u00e0 l’\u00e9chelle continentale, cette soif de libert\u00e9 est exprim\u00e9e tant\u00f4t d’une mani\u00e8re, tant\u00f4t d’une autre par de nombreux Africains, Africains et Amis de l’Afrique, qui la d\u00e9sirent ardemment pour eux, individus, et surtout pour le continent qui les a vu na\u00eetre, les a port\u00e9s ou les porte encore et dont ils sont fiers, peu importe tout ce par quoi l’Afrique passe.<\/p>\n

                  \u00c9crire est pour cet Auteur, \u00e0 la fois une passion et un instrument d’\u00e9veil des consciences et de transformation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

                  Avec \u00ab \u00c9TONNONS LE MONDE !<\/strong><\/em> \u00bb et sa traduction en anglais, \u00ab LET’S ASTOUND THE WORLD!<\/strong><\/em> \u00bb qu’il a assur\u00e9e, il change de registre, sans changer la mission qu’il s’est assign\u00e9e : celle de se faire la voix de ceux qui ont besoin que leurs aspirations profondes deviennent des r\u00e9alit\u00e9s tangibles : voir l’Afrique devenir plus forte, plus innovante et plus rayonnante dans le concert des Nations.<\/p>\n

                  De 2001 \u00e0 2011, TI\u00c9TI Roch d\u2019Assomption<\/strong>, de son vrai nom, est Ambassadeur de C\u00f4te d’Ivoire en Iran. Au cours de ces dix ann\u00e9es de mission diplomatique et notamment en sa qualit\u00e9 de Doyen des groupes des Ambassadeurs francophones et des Ambassadeurs Africains dans ce pays, il a eu l’occasion de m\u00fbrir une conviction forte qui l’a toujours habit\u00e9 : celle que les Africains peuvent changer le visage de l’Afrique.<\/p>\n

                  Ils peuvent faire autant sinon bien plus que tout ce qu’il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir dans les plus de trente pays du monde qu’il a visit\u00e9s.<\/p>\n

                   <\/p>\n<\/div>\n

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                  Br\u00e8ve bio de l\u2019auteur<\/strong><\/span><\/p>\n

                  TI\u00c9TI Roch d\u2019Assomption<\/strong> est n\u00e9 le 15 ao\u00fbt 1956 \u00e0 Du\u00e9kou\u00e9. Il est l\u00e9galement mari\u00e9, p\u00e8re et grand-p\u00e8re.
                  \n– Il est de la 1\u00e8re promotion de l’ex- Lyc\u00e9e Scientifique gar\u00e7ons (devenu lyc\u00e9e scientifique mixte) de Yamoussoukro o\u00f9 il a obtenu un baccalaur\u00e9at s\u00e9rie C.
                  \n– Il a obtenu une ma\u00eetrise en Sciences Economiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Abidjan (option \u00e9conomie publique).
                  \nIl a \u00e9t\u00e9, successivement :
                  \n– Enseignant de maths et d\u2019anglais commercial \u00e0 l\u2019ex-IMST\/ISTC d\u2019Adjam\u00e9
                  \n– Correcteur de presse puis pigiste \u00e0 \u00ab Ivoir\u2019Soir<\/em> \u00bb, au sein du groupe de presse \u00ab Fraternit\u00e9-Matin<\/em> \u00bb,
                  \n– Directeur de la publication et r\u00e9dacteur en chef de \u00ab La Chronique du Soir<\/em> \u00bb, premier quotidien ind\u00e9pendant ivoirien du soir,
                  \n– Journaliste puis Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral-adjoint de la r\u00e9daction au quotidien \u00ab la Voie<\/em> \u00bb du groupe de presse \u00ab Le Nouvel Horizon<\/em> \u00bb.
                  \n– R\u00e9dacteur en chef-adjoint au quotidien \u00ab Notre Voie<\/em> \u00bb.
                  \n– Membre du Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral du Front Populaire Ivoirien (FPI de Laurent Gbagbo). 
                  \n– Conseiller Sp\u00e9cial charg\u00e9 de la Communication \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique.
                  \n– Ambassadeur de C\u00f4te d\u2019Ivoire en Iran, devenu par la suite Doyen des groupes des ambassadeurs africains et des ambassadeurs francophones.
                  \nIl est actuellement :
                  \n– Ancien ambassadeur donc et ambassadeur \u00e0 la retraite, Chevalier dans l\u2019Ordre National ivoirien.
                  \n– Fondateur et administrateur de la plateforme digitale \u00ab Saigloin-Africa<\/strong> \u00bb (www.saigloin.com<\/span>) destin\u00e9e \u00e0 la promotion du meilleur de l\u2019Afrique en 15 langues internationales.
                  \n– Op\u00e9rateur \u00e9conomique, fondateur et cog\u00e9rant de \u00ab Saigloin Africa Global Services sarl<\/strong> <\/em>\u00bb, entreprise de prestation de services dans divers domaines, d\u00fbment enregistr\u00e9e au Centre de Promotion des Investissements en C\u00f4te d\u2019Ivoire (CEPICI).<\/p>\n

                   <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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                  LES BONNES<\/span> FEUILLES DU LIVRE<\/b><\/span><\/h2>\n

                  M\u00eame si elles ne sont nullement une obligation, les bonnes feuilles, sont, \u00e0 l’\u00e9dition, avant la sortie d’un livre, ce qu’une bande-annonce est au cin\u00e9ma, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, dans l’audiovisuel. L’auteur-\u00e9diteur TI\u00c9TI<\/strong> Roch d’Assomption reproduit et partage donc avec vous,  ci-dessous et, en avant-premi\u00e8re, sur cette plateforme multilingue “Saigloin-Africa”, quelques extraits de son livre bilingue “\u00c9<\/strong>tonnons le Monde !<\/em>” (“Let’s Astound the World!<\/em>“).<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

                  \n
                  \n

                  Page IV<\/strong><\/em><\/span> <\/strong><\/em><\/span>
                  \n<\/strong><\/em>D\u00e9dicace<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

                  \u00c0 Dieu qui m\u2019a cr\u00e9\u00e9 et dont j\u2019ai une grande crainte.<\/span>
                  \n\u00c0 Ma M\u00e8re et \u00e0 Mon P\u00e8re.<\/span>
                  \n\u00c0 tous les miens mais aussi \u00e0 tous ceux dont<\/span>
                  \nles pri\u00e8res, b\u00e9n\u00e9dictions, pens\u00e9es positives et soutiens<\/span>
                  \nmultiformes ne m\u2019ont jamais fait d\u00e9faut.<\/span>
                  \n\u00c0 toi, l\u2019Africaine, ma s\u0153ur et \u00e0 toi l\u2019Africain,<\/span>
                  \nmon fr\u00e8re qui dites non au d\u00e9sespoir, gardez<\/span>
                  \nla t\u00eate froide et avancez.<\/span>
                  \n\u00c0 tous les peuples en lutte en Afrique pour<\/span>
                  \nl\u2019ind\u00e9pendance, la souverainet\u00e9 et pour dire non \u00e0<\/span>
                  \nla domination, \u00e0 la soumission, \u00e0 l\u2019exploitation.<\/span>
                  \n\u00c0 tous les citoyens du monde, pleins de bont\u00e9 vraie,<\/span>
                  \nsans hypocrisie, envers l\u2019Afrique et son peuple<\/span>.<\/p>\n


                  \nPage V<\/em><\/span> <\/em><\/span>
                  \n<\/em><\/span><\/strong><\/em>\u00c9pigraphe<\/span><\/span><\/strong>
                  \n<\/strong><\/em><\/p>\n

                  Quand, dans notre communaut\u00e9 humaine, nous avons<\/span>
                  \ncontribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir les actions que chacun doit mener, pour le bien de tous, qui bl\u00e2mer si nous ne faisons pas notre part comme il se devrait et comme convenu ?
                  \n<\/span>
                  \nCe que nous, Filles et Fils d\u2019Afrique, nous ne faisons pas et\/ou nous ne voulons pas faire pour NOTRE CONTINENT,<\/span>
                  \npersonne ne viendra d\u2019ailleurs le faire \u00e0 notre place.<\/span><\/p>\n

                  Page 1 \u00e0 3
                  \n<\/strong><\/em><\/span>Introduction<\/span><\/span><\/strong><\/span>
                  \n<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

                  En 2008, alors que j\u2019\u00e9tais encore<\/span> en poste \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran (capitale iranienne), j\u2019ai mis \u00e0 profit mon s\u00e9jour de deux mois en C\u00f4te d\u2019Ivoire, dans le cadre de mes vacances r\u00e9glementaires, pour effectuer une mission de prospection \u00e0 Duba\u00ef, aux Philippines, en Tha\u00eflande, en Iran.<\/p>\n

                  Ce voyage qui a dur\u00e9 un mois plein avait re\u00e7u la caution de Docteur Simone \u00c9hivet Gbagbo, premi\u00e8re Dame de C\u00f4te d\u2019Ivoire qui l\u2019a financ\u00e9 avec la caution de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique. Il s\u2019agissait d\u2019aller voir dans ces pays, ce qu\u2019ils font du cocotier, de l\u2019ananas, du bananier, du manioc, de leurs fruits, feuilles, troncs et racines, puisque ces m\u00eames plantes poussent dans notre pays.<\/p>\n

                  Durant onze ans, je ne parle pas de onze heures, onze jours, onze semaines, onze mois, mais bien onze longues ann\u00e9es, de 2011 \u00e0 2022, j\u2019ai v\u00e9cu aux Emirats Arabes Unis, \u00e0 Ajman d\u2019abord, puis \u00e0 Duba\u00ef, cette ville qui fait r\u00eaver, cette m\u00e9tropole, hub \u00e9conomique de tant de possibles.<\/p>\n

                  N\u2019\u00e9tant plus dans aucune fonction officielle, vivant seul, loin de tous les miens et de toutes les contraintes sociales qu\u2019imposent le fait de vivre dans son pays, j\u2019ai dispos\u00e9 de temps. De beaucoup de temps, pour continuer \u00e0 explorer l\u2019univers que m\u2019ont ouvert mes trois seuls mentors politiques cit\u00e9s plus haut. Temps que j\u2019ai mis \u00e0 profit pour suivre l\u2019actualit\u00e9 mondiale, me documenter, me former \u00e0 certains fondamentaux de l\u2019internet comme HTML, CSS, JAVASCRIPT, PHP, ces diff\u00e9rents types de codes fr\u00e9quemment utilis\u00e9s dans le d\u00e9veloppement web.<\/p>\n

                  Avoir une bonne connaissance de base de cet outil \u00e9tait indispensable pour mieux mener les activit\u00e9s de consultant international en affaires et en strat\u00e9gies innovantes dans lesquelles j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de m\u2019impliquer, \u00e0 fond. L\u2019internet devenant un outil pr\u00e9cieux pour porter haut et porter tr\u00e8s loin, \u00e0 travers le monde, les challenges de l\u2019Afrique face aux d\u00e9fis du d\u00e9veloppement de ce continent, de ses filles et fils, soit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment invisibilis\u00e9s, soit, tr\u00e8s souvent trop mal pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019opinion mondiale.<\/p>\n

                  Mes premiers cours pratiques d\u2019initiation \u00e0 l\u2019internet avec, \u00e0 la clef, des formations donnant lieu \u00e0 des voyages, qu\u2019ils ont pris en charge, au Burkina Faso et en Namibie, pour des ateliers, m\u2019ont \u00e9t\u00e9 offerts par l\u2019ambassade des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique en C\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/p>\n

                  J\u2019ai progressivement d\u00e9couvert la puissance et la multitude des applications possibles, depuis cette \u00e9poque des premiers pas dans les r\u00e9alit\u00e9s de cet univers du virtuel. Cela m\u2019a permis de comprendre que nous, Africaines et Africains, n\u2019en faisions pas assez pour promouvoir les objectifs de d\u00e9veloppement durable (ODD ou \u00ab Agenda 2030 \u00bb).<\/p>\n

                  Pourtant, ils ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s de commun accord, par les d\u00e9cideurs \u00e9tatiques, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019ONU. Nos gouvernants, en Afrique, d\u00e9cidant d\u2019en traduire l\u2019application pratique dans le cadre des plans nationaux de d\u00e9veloppement de nos pays.<\/p>\n

                  Alors m\u00eame que l\u2019internet est justement l\u2019outil qui le permet, les peuples africains n\u2019en faisaient que tr\u00e8s peu quand il s\u2019agissait de mobiliser des financements pour r\u00e9soudre une multitude de probl\u00e8mes pour lesquels ou nos Etats ne pouvaient pas intervenir ou bien les pouvoirs publics n\u2019en faisaient pas assez.<\/p>\n

                  Il m\u2019\u00e9tait insupportable de nous voir, l\u00e0 encore, passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce qui constitue ailleurs, dans d\u2019autres pays en dehors de l\u2019Afrique, d\u2019\u00e9normes possibilit\u00e9s de mobilisation de financements au sein de nombreuses communaut\u00e9s.<\/p>\n

                  Sans compter que, g\u00e9n\u00e9ralement parlant, en Afrique, les m\u00e9dias audiovisuels, la presse \u00e9crite ou en ligne avaient arr\u00eat\u00e9 de parler de ces ODD, quand, par exemple, cela \u00e9tait encore d\u2019actualit\u00e9, chaque jour, sur les t\u00e9l\u00e9visions japonaise (NHK) et allemande (DW) dont je pouvais regarder, de fa\u00e7on assidue, les d\u00e9clinaisons en fran\u00e7ais et en anglais jusqu\u2019en 2022.<\/p>\n

                  J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9, de mettre \u00e0 profit l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un large \u00e9ventail de sources que permet l\u2019internet, pour \u00e9crire ce livre.<\/p>\n

                  Page 6 \u00e0 7
                  \n<\/strong><\/em><\/span>Ta dignit\u00e9, notre espoir<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                  Ici commence une longue, une tr\u00e8s longue lettre, adress\u00e9e aux Africaines et aux Africains, individuellement et collectivement. \u00c0 ces Africains-l\u00e0 qui ont, \u00e0 juste titre, un AMOUR sans borne pour leur continent, qui sont fiers d\u2019\u00eatre Africains et le revendiquent, partout o\u00f9 ils sont, en Afrique ou ailleurs dans le monde. Mais qui souffrent dans leur chair de voir comment, lentement, notre continent, dans le concert des nations, s\u2019enfonce dans les profondeurs de la m\u00e9diocrit\u00e9, et qui sont farouchement d\u00e9sireux de l\u2019aider \u00e0 s\u2019en sortir. \u00c0 tous ces dignes Africaines et Africains, tant \u00e0 ceux qu\u2019on consid\u00e8re comme faisant partie de la masse – et qui sont si importants – qu\u2019aux \u00e9lites, \u00e0 toutes les vraies \u00e9lites en Afrique.<\/p>\n

                  Vous avez bien lu \u00ab \u00e9lite \u00bb. Pour \u00e9viter tout malentendu dans le propos qui vous est destin\u00e9, s\u2019agissant du mot \u00ab \u00e9lite \u00bb, il faut l\u2019entendre, ici, uniquement au seul sens des deux d\u00e9finitions simples suivantes, qu\u2019on peut lire dans le dictionnaire \u00ab Le Robert \u00bb, sur \u00ab Google \u00bb, quand on recherche la d\u00e9finition dudit mot sur Internet :<\/p>\n

                  * \u00e9lite, nom f\u00e9minin<\/p>\n

                    \n
                  1. Ensemble des personnes les plus remarquables (d\u2019un groupe, d\u2019une communaut\u00e9).<\/li>\n
                  2. Les \u00e9lites : les personnes qui, par leur valeur, occupent le premier rang.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Exception faite des \u00ab fausses \u00e9lites \u00bb, autoproclam\u00e9es comme \u00ab \u00e9lites \u00bb, alors qu\u2019elles v\u00e9hiculent des valeurs<\/p>\n

                     <\/p>\n<\/div>\n

                    \n

                     n\u00e9gatives, nocives, qui ne font point progresser la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

                    L\u2019\u00e9lite, les \u00e9lites de mon propos se retrouvent \u00e0 tous les niveaux, dans divers domaines, et peuvent s\u2019appr\u00e9cier de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/p>\n

                    Vous l\u2019\u00e9lite, vous ces \u00e9lites, on vous retrouve au niveau familial, local, r\u00e9gional, national, civil, militaire, rural, citadin, paysan, intellectuel, moral, politique, religieux, sportif, culturel, ouvrier, masculin, f\u00e9minin, jeune, adulte, dans l\u2019administration publique ou priv\u00e9e, au niveau des travailleurs et des sans-emplois, sur les r\u00e9seaux sociaux, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019internet\u2026<\/p>\n

                    Ma lettre s\u2019adresse \u00e0 chacun de vous, \u00e9lite et \u00e9lites, ainsi qu\u2019\u00e0 chacun de ceux qui s\u2019identifient \u00e0 vous, vous \u00e9coutent, vous suivent ; \u00e0 celles-l\u00e0 et \u00e0 ceux-l\u00e0 qui portent en eux, l\u2019indicible r\u00eave du meilleur pour l\u2019Afrique ; \u00e0 celles-l\u00e0 et \u00e0 ceux-l\u00e0 qui sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019engager dans toutes les actions qui vont valoriser l\u2019Afrique ; \u00e0 ces Africaines et \u00e0 ces Africains pour qui, parce qu\u2019aucun sacrifice pour l\u2019Afrique n\u2019est trop grand, sont, d\u00e8s lors, pr\u00eats, de jour comme de nuit, \u00e0 tout mettre en \u0153uvre pour faire avancer notre continent.<\/p>\n

                    Ma lettre est donc tout autant destin\u00e9e, \u00e0 chacun de vous, valeureuses filles et valeureux fils, dignes enfants de l\u2019Afrique, illustres anonymes ou figures connues, vous tous, vivant en Afrique ou hors d\u2019Afrique, mais qui avez L\u2019AMOUR DE L\u2019AFRIQUE chevill\u00e9 \u00e0 votre c\u0153ur, \u00e0 votre \u00e2me ; vous qui \u00eates tr\u00e8s malheureux, mais pas du tout r\u00e9sign\u00e9s, \u00e9c\u0153ur\u00e9s mais pas du tout d\u00e9courag\u00e9s ; vous qui \u00eates indign\u00e9s, r\u00e9volt\u00e9s, de voir ce que notre continent devient \u00e0 mesure que le temps, les ann\u00e9es, les d\u00e9cennies, passent ; vous, femmes et hommes d\u2019Afrique, qui demeurez si fiers d\u2019\u00eatre Africains et qui portez en vous, ce r\u00eave puissant, ce d\u00e9sir profond de contribuer \u00e0 sortir l\u2019Afrique de la situation dans laquelle notre continent se trouve.<\/p>\n

                    Page 15
                    \n<\/strong><\/em><\/span>Internet, atout majeur, mais …<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                    C\u2019est le lieu, et ce n\u2019est pas qu\u2019une parenth\u00e8se rapide, de rappeler, ici, en le soulignant de plusieurs traits, une r\u00e8gle d\u2019or que j\u2019ai apprise concernant cet outil fabuleux qu\u2019est l\u2019internet : \u00ab quand quelque chose est vrai, cela peut \u00eatre sur internet, mais ce n\u2019est pas parce que quelque chose est sur internet que c\u2019est vrai<\/em> \u00bb. Ce qui implique que ce n\u2019est pas parce que ce n\u2019est pas sur internet, que vous n\u2019avez pas encore vu sur internet, que c\u2019est faux.<\/p>\n

                    A l\u2019heure o\u00f9 les fausses nouvelles, les rumeurs les plus fantaisistes, les trucages de vid\u00e9os et de photos, les plus ing\u00e9nieux, constituent un fl\u00e9au qui fait son lit gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019internet, comme on a pu le voir au cours des campagnes pr\u00e9sidentielles aux \u00c9tats-Unis en 2016 et en France en 2017 – deux campagnes \u00e9lectorales o\u00f9 une certaine violence verbale, un degr\u00e9 de vulgarit\u00e9 et des rebondissements ont pu marquer les esprits, et dont j\u2019ai pu suivre les principaux temps forts t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s – il est important que les Africaines et les Africains aient une claire conscience de ce danger.<\/p>\n

                    Il nous faut \u00eatre tr\u00e8s bien conscients que nous n\u2019aurons jamais l\u2019excuse de ne pas v\u00e9rifier les informations que nous recevons et que nous propageons parce qu\u2019elles nous sont arriv\u00e9es d\u2019internet, des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

                    Surtout quand elles sont d\u00e9licates et qu\u2019ainsi nous contribuerions \u00e0 propager des \u00ab fake news \u00bb qui peuvent avoir des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices. Y compris sur des vies et des destins qui peuvent \u00eatre irr\u00e9m\u00e9diablement bris\u00e9s du fait de la m\u00e9chancet\u00e9 et de la malveillance, de l\u2019irresponsabilit\u00e9 criminelle de ceux qui les g\u00e9n\u00e8rent.<\/p>\n

                    Page 16 \u00e0 17
                    \n<\/strong><\/em><\/span>Mobilisation, engagement, action<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                    Ma lettre vient partager avec vous ce que j\u2019ai d\u00e9couvert. A savoir, ce que d\u2019autres peuples, qui ne sont pas n\u00e9s avec six ou sept doigts sur chaque main, comme caract\u00e9ristique qui les diff\u00e9rencierait de nous, des peuples qui ne poussent pas des cornes, ont pu r\u00e9ussir et r\u00e9alisent, chaque jour, face \u00e0 des d\u00e9fis identiques \u00e0 ceux auxquels nous sommes confront\u00e9s. Rem\u00e8des, techniques, m\u00e9thodes que absolument rien ne nous<\/p>\n

                    interdit de nous approprier et de r\u00e9aliser, nous aussi, chez nous en Afrique.<\/p>\n

                    Ma lettre vient partager ma vision et mon optimisme pour l\u2019Afrique ; elle vient partager avec vous des id\u00e9es pour des d\u00e9cisions, des engagements absolument concrets, des actions, dont les r\u00e9sultats sont garantis par avance.<\/p>\n

                    Car, comme indiqu\u00e9, tout juste quelques lignes plus haut, il s\u2019agit soit de choses que d\u2019autres peuples ont r\u00e9alis\u00e9es ou sont en train de r\u00e9aliser, quotidiennement, soit d\u2019id\u00e9es simples, concr\u00e8tes, qui n\u2019ont rien ni d\u2019utopique ni ne relevant d\u2019un g\u00e9nie particulier.<\/p>\n

                    Mettre en \u0153uvre ces id\u00e9es ne rel\u00e8ve pas non plus d\u2019une audace particuli\u00e8re. Il fallait simplement y penser et\u2026 vous proposer que nous ayons recours \u00e0 ces m\u00eames techniques, ces m\u00eames rem\u00e8des, \u00e0 ces m\u00eames m\u00e9thodes qui marchent ailleurs. En comptant sur nous-m\u00eames Africaines et Africains. Sans attendre que quelqu\u2019un vienne valider telle ou telle de ces id\u00e9es, sans attendre que tel ou tel vienne de l\u2019ext\u00e9rieur pour nous dire qu\u2019on peut le faire, nous \u00e9galement.<\/p>\n

                    Ma lettre vient vous dire que nous aurions tort d\u2019en rester \u00e0 \u00e9grener les chapelets de difficult\u00e9s et les griefs contre nos fr\u00e8res. Ceux-l\u00e0, qu\u2019il s\u2019agisse de certains dirigeants de nos pays ou de leurs ouailles, qui se sont fait complices et continueront de jouer les valets de ceux qui ne demandent qu\u2019\u00e0 dominer l\u2019Afrique. Et qui mettent tout en \u0153uvre pour installer leurs pantins au pouvoir.<\/p>\n

                    Ces hommes, v\u00e9ritables vassaux, qui se complaisent dans la posture de ceux qui ne sont \u00e0 l\u2019aise que quand ils ont l\u2019\u00e9chine courb\u00e9e, ne disent rien, n\u2019entendent rien. Et<\/p>\n

                    n\u2019osent m\u00eame pas se redresser pour lever les yeux et voir ce que leur vue leur offre soit dans le lointain, soit dans le ciel. Ceux qui refusent de r\u00e9fl\u00e9chir puis d\u2019agir.<\/p>\n

                    Bien entendu, quand par diff\u00e9rents canaux et par diff\u00e9rents m\u00e9canismes les puissances \u00e9trang\u00e8res pillent all\u00e8grement l\u2019Afrique, leurs marionnettes, elles, d\u00e9tournent une partie cons\u00e9quente du peu de ressources que leurs pays peuvent g\u00e9n\u00e9rer. Cet argent part \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et est planqu\u00e9 dans divers comptes ou s\u2019\u00e9vanouit dans l\u2019acquisition de biens \u2013 montres, bijoux, v\u00eatements, chaussures, robes, sacs \u00e0 main, costumes, voitures de luxe – aux prix totalement ind\u00e9cents, les biens immobiliers acquis hors d\u2019Afrique venant compl\u00e9ter cette liste..<\/p>\n

                    Page 25 \u00e0 26
                    \n<\/strong><\/em><\/span>Et pourtant, fourmis et termites nous parlent<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                    L\u2019autre \u00e9l\u00e9ment qui devrait nous inspirer et qui fonde cette conviction profonde que nous sommes capables de sursaut, de rassemblement, de mobilisation, oui, que nous sommes capables d\u2019\u00e9tonner le monde, ne nous vient pas des autres peuples. Cet enseignement pratique est l\u00e0, \u00e0 nos pieds, nous en voyons la d\u00e9monstration dans nos for\u00eats, nos savanes. Il nous vient, et il suffit d\u2019observer, de ce que r\u00e9alisent, dans la nature, les FOURMIS et les TERMITES.<\/p>\n

                    Que de le\u00e7ons nous enseignent ces minuscules cr\u00e9atures ! SOLIDARIT\u00c9 et G\u00c9N\u00c9ROSIT\u00c9.<\/p>\n

                    Des valeurs qui sont aux antipodes de ce que nombre<\/p>\n<\/div>\n

                    \n

                    d\u2019entre nous, Africaines et Africains, nous pratiquons. Nous ignorons la Solidarit\u00e9 et la G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, pour persister dans un \u00e9go\u00efsme que nous n\u2019avouons pas toujours, et qui est si destructeur face aux effets n\u00e9fastes de ce choc avec les autres cultures.<\/p>\n

                    En effet, parce qu\u2019elles sont solidaires et g\u00e9n\u00e9reuses dans l\u2019effort, les fourmis d\u00e9placent des masses importantes de choses, aliments ou autres, dont elles ont besoin et qu\u2019aucune d\u2019elles, toute seule, n\u2019aurait pu faire bouger. Parce qu\u2019elles sont solidaires, les fourmis s\u2019attaquent et viennent \u00e0 bout de proies qu\u2019on n\u2019aurait jamais pu les croire capables de vaincre. Et pourtant\u2026<\/p>\n

                    Des scientifiques et des observateurs de la nature ne tarissent pas d\u2019\u00e9loge devant ce que les fourmis r\u00e9alisent et nous donnent \u00e0 voir et \u00e0 contempler, \u00e0 l\u2019occasion. Citons quelques-unes de ces convictions fortes qu\u2019ils ont pu forger en observant simplement :<\/p>\n

                    > Le 10 septembre 2014, pour le compte du magazine \u00abSciencepost\u00bb, https:\/\/sciencepost.fr\/<\/span>, sp\u00e9cialis\u00e9 dans la vulgarisation scientifique, Alexis Chavetnoir \u00e9crit : \u00ab D\u00e9cid\u00e9ment les fourmis sont des insectes qui nous \u00e9tonneront toujours. Nous savions d\u00e9j\u00e0 que les colonies de fourmis \u00e9taient de v\u00e9ritables soci\u00e9t\u00e9s qui agissaient avec leur propre syst\u00e8me de communication et de travail. Elles brillent \u00e9galement par leur force, certaines esp\u00e8ces pouvant soulever plus de 1000 fois leur poids. Mais alors que faire lorsque la proie est trop lourde \u00e0 transporter vers la fourmili\u00e8re ?<\/em><\/p>\n

                    En Tha\u00eflande, une colonie de fourmis a uni ses forces et s\u2019est organis\u00e9e afin de ramener un mille-pattes g\u00e9ant vers leur antre. Formant une sorte de cha\u00eene permettant de tirer la cr\u00e9ature, les insectes ont cumul\u00e9 leur force, les unes portant le mille-pattes, les autres montrant le chemin, pour arriver \u00e0 leur fin. Des images \u00e9tonnantes qui prouvent toute l\u2019intelligence, la force et la capacit\u00e9 d\u2019organisation <\/em>des fourmis. <\/em>\u00bb (www.youtube.com\/watch?v=QxQW5X–J7A<\/span>).<\/p>\n

                    Page 37 \u00e0 39
                    \n<\/strong><\/em><\/span>La tontine<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                    La tontine a pris plusieurs formes avec diverses variantes, depuis sa cr\u00e9ation officielle il y a donc moins de quatre si\u00e8cles, dans le monde occidental. Les sources consult\u00e9es indiquent que la tontine a \u00e9t\u00e9, tour \u00e0 tour, autoris\u00e9e puis interdite, tol\u00e9r\u00e9e, institu\u00e9e au niveau \u00e9tatique ou par des groupements non \u00e9tatiques plus ou moins grands. Le syst\u00e8me tontinier a connu plusieurs fortunes, diverses adaptations. Sa pratique s\u2019est r\u00e9pandue \u00e0 travers tous les peuples et sur tous les continents.<\/p>\n

                    Mais, au fil des si\u00e8cles, ses fonctions, son utilit\u00e9 sociale, \u00e9conomique et financi\u00e8re qui sont au c\u0153ur de la logique qui l\u2019a rendue n\u00e9cessaire, font que les \u00eatres humains y ont d\u00e9sormais recours \u00e0 l\u2019\u00e9chelle \u2026 plan\u00e9taire.<\/p>\n

                    Surtout avec le d\u00e9veloppement de l\u2019individualisme et dans la vie moderne ; le difficile acc\u00e8s au syst\u00e8me bancaire et aux structures formelles de micro-cr\u00e9dit cens\u00e9es pourtant att\u00e9nuer les complexit\u00e9s des banques, mais qui, elles non plus, ne font pas toujours mieux.<\/p>\n

                    La tontine qui pr\u00e9sente l\u2019avantage d\u2019une certaine flexibilit\u00e9, par rapport aux structures financi\u00e8res modernes, se pratique en Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du clan, de la famille, entre voisins ou amis.<\/p>\n

                    Elle est donc tr\u00e8s bien connue des Africaines et des Africains m\u00eame si l\u2019habitude de la tontine, l\u2019intensit\u00e9 de sa pratique diff\u00e8rent d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, avec, des fois, diff\u00e9rentes appellations sp\u00e9cifiques, selon les pays.<\/p>\n

                    Certes, des fois, les sommes qui sont mises en commun dans des groupes n\u2019exc\u00e9dant pas dix personnes peuvent \u00eatre modiques. Mais, comme indiqu\u00e9 plus haut, la tontine n\u2019est nullement, pour cela, une astuce typiquement africaine visant \u00e0 cacher une quelconque mis\u00e8re, ainsi que certaines publications lues sur l\u2019internet le laissent entendre.<\/p>\n

                    Oui, et il faut \u00eatre tr\u00e8s cat\u00e9gorique sur ce point : la tontine est\u2026 noble. Participer \u00e0 une tontine n\u2019a rien d\u2019inf\u00e2me. Les montants mis en communs peuvent \u00eatre importants. Par ailleurs, la tontine n\u2019est pas l\u2019apanage des femmes africaines seulement, ni des hommes rien qu\u2019entre eux. Les groupes qui y participent peuvent \u00eatre donc mixtes. Certains auteurs indiquent 1952 comme ann\u00e9e o\u00f9 les premiers \u00e9crits mentionnent les tontines en Afrique m\u00eame si des sociologues situent sa pratique dans certaines contr\u00e9es africaines \u00e0 partir du milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

                    Au contraire de l\u2019Europe et de l\u2019Am\u00e9rique du Nord o\u00f9 il y a eu des exp\u00e9riences de tontines comme un \u00e9l\u00e9ment de politique \u00e9conomique et financi\u00e8re au niveau de l\u2019\u00c9tat, la tontine en Afrique reste dans le domaine de l\u2019informel.<\/p>\n

                    Cela n\u2019en fait pas, pour autant, une association d\u00e9pourvue de r\u00e8gles et g\u00e9r\u00e9e sans rigueur. Pas du tout.<\/p>\n

                    Cette pratique informelle rend difficile l\u2019\u00e9valuation des montants qui circulent. De sorte que l\u2019on ne sait pas dire, \u00e0 ce jour, les sommes totales qui sont engag\u00e9es dans les transactions tontini\u00e8res. Cependant, ind\u00e9niablement, les tontines sont d\u2019une tr\u00e8s grande utilit\u00e9 sociale aussi bien en Afrique qu\u2019ailleurs.<\/p>\n

                    Parlant justement de la tontine et de son indiscutable utilit\u00e9 sociale, la tontine pour acqu\u00e9rir une maison, qui part de l\u2019id\u00e9e de la tontine pour acheter un terrain, est une solution face \u00e0 l\u2019\u00e9pineux probl\u00e8me des besoins colossaux en mati\u00e8re de logements d\u00e9cents, partout en Afrique.<\/p>\n

                    Ce sont elles seules qui vont permettre \u00e0 des personnes aux revenus modestes fonctionnaires ou non, et exclues des op\u00e9rations immobili\u00e8res, de devenir, un jour, propri\u00e9taires de biens immobiliers.<\/p>\n

                    Page 40
                    \n<\/strong><\/em><\/span>Le crowdfunding<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

                    Quant au CROWDFUNDING, mot anglais, il est connu aussi sous les termes fran\u00e7ais \u00ab financement communautaire \u00bb, \u00ab financement participatif \u00bb, \u00ab financement collaboratif \u00bb ou \u00ab sociofinancement \u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 \u00e0 partir des mots \u00ab crowd \u00bb (foule) et \u00ab funding \u00bb (financement) par l\u2019auteur am\u00e9ricain de livres de fantasy et de science-fiction, n\u00e9 en 1961, Michael J. Sullivan. Il l\u2019utilise pour la premi\u00e8re fois le 12 ao\u00fbt 2006 avec le lancement de son projet fundavlog.<\/p>\n

                    C\u2019est ce que soutient le site internet \u00ab Word Spy \u00bb, https:\/\/wordspy.com\/, qui r\u00e9pertorie les nouveaux mots qui entrent en usage. Le Canadien Paul McFedries, l\u2019auteur prolifique et \u00e0 succ\u00e8s, a cr\u00e9\u00e9 ce site internet.<\/p>\n

                    Pour de nombreux observateurs et analystes, le crowdfunding est certainement, aujourd\u2019hui, un v\u00e9ritable \u00ab ph\u00e9nom\u00e8ne \u00bb social, financier, \u00e9conomique. D\u2019abord, il a un impact ind\u00e9niable au regard de la masse de personnes qu\u2019il permet d\u2019impliquer dans chaque op\u00e9ration, dans chaque campagne.<\/p>\n

                    Ensuite, du fait des diff\u00e9rents domaines pour lesquels le recours au financement participatif a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 et reste possible ; de la multitude de probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre et pour lesquels le sociofinancement est un pr\u00e9cieux recours.<\/p>\n

                    Enfin, \u00e9tant donn\u00e9 des sommes d\u2019argent absolument ahurissantes, en constante augmentation, d\u2019ailleurs, qu\u2019il permet de mobiliser ; et cela en dehors des circuits bancaires et traditionnels de financement.<\/p>\n

                     <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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                    \n

                    Le pari que l’auteur veut gagner avec chacune, chacun de vous, lectrices et lecteurs<\/span><\/strong><\/h2>\n

                    Limiter, voire faire \u00e9chec au piratage <\/span><\/h4>\n

                    Le piratage des oeuvres est un fl\u00e9au dont souffrent les auteurs et les producteurs. Les droits moraux et patrimoniaux des cr\u00e9ateurs et de leurs ayants droit sont ainsi viol\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire.
                    \n  
                    \nPour lutter contre cela, l’auteur a d\u00e9cid\u00e9 que :
                    \n1) Le livre sera accessible, \u00e0 toute heure et en tout lieux, au lecteur qui l’aura achet\u00e9, SEULEMENT EN VERSION NUM\u00c9RIQUE. Pas de copie en format PDF.
                    \n2) Le lvre ne sera donc pas copi\u00e9
                    \n3) Le livre ne sera pas partag\u00e9
                    \n4) Le livre ne sera pas imprim\u00e9<\/span><\/p>\n

                    Malgr\u00e9 le travail vraiment s\u00e9rieux qui a \u00e9t\u00e9 abattu, inlassablement, aussi bien par l’auteur que par les membres de la “Team \u00c9TONNONS LE MONDE !” qui l’ont accompagn\u00e9 et aid\u00e9, et bien qu’il s’agisse effectivement d’un livre bilingue totalisant 296 pages (fran\u00e7ais) et 274 pages (anglais), soit en tout 570 pages, il sera vendu \u00e0 un prix d\u00e9fiant toute concurrence qui le met \u00e0 la port\u00e9e de toutes les bourses.<\/p>\n

                    Car l’enjeu, c’est de contribuer au puissant \u00e9veil de conscience et \u00e0 l’engagement par l’action, de l’\u00e9crasante majorit\u00e9 des Africaines et des Africains pour le bien de l’Afrique, dans le cadre des Objectifs de D\u00e9veloppement Durable (ODD) ou Agenda 2030.<\/strong> <\/p>\n

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