내 책

도서 발췌문

비록 필수는 아니지만, 발췌문들은 영화, 텔레비전, 그리고 광범위한 시청각 분야의 예고편처럼 도서 출판 시장에서 출간 전에 미리 맛볼 수 있는 역할을 합니다. 저자이자 발행인인 티에티 로크 다솜프시옹(TIÉTI Roch d’Assomption)은 다국어 플랫폼 세글루앙 아프리카(Saigloin-Africa)에서의 독점 선공개를 통해, 자신의 이중언어 저작 “세상을 놀라게 하자!(Let’s Astound the World!)”(“에토농 르 몽드!(Étonnons le Monde !)”)에서 엄선한 발췌문들을 아래와 같이 기쁜 마음으로 공유합니다.

4페이지 
헌정사

나를 창조하셨고 내가 그분 앞에 깊은 경외감으로 서 있는 하나님께.

나의 어머니와 아버지께.

기도와 축복, 긍정적인 생각, 그리고 다방면의 지원을 결코 아끼지 않은 나의 모든 사랑하는 이들과 모든 분들께.

절망을 거부하는 나의 아프리카 자매와 형제여, 냉정을 유지하고 앞으로 나아가십시오.

독립, 주권을 위해, 그리고 지배, 복종, 수탈을 거부하며 아프리카 전역에서 투쟁하는 모든 민중에게.

아프리카와 그 사람들을 향해 진정으로 가식 없는 선의를 보여주는 전 세계의 모든 시민에게.

5페이지 
에피그래프

우리 인류 공동체 안에서 우리 각자가 공동선을 위해 취해야 할 행동들을 정의하는 데 도움을 주었을 때, 우리가 기대되고 합의된 대로 우리의 역할을 다하지 못한다면 누구를 탓해야 하겠습니까?

아프리카의 딸과 아들인 우리 스스로가 우리 대륙을 위해 하지 못하거나 기꺼이 하려 하지 않는 일은, 그 누구도 다른 곳에서 와서 우리를 대신해 주지 않을 것입니다.

1~4페이지
서문

2008년, 테헤란(이란의 수도)에서 근무하던 당시 나는 코트디부아르에서의 두 달간의 법정 휴가를 이용해 두바이, 필리핀, 태국, 이란으로 탐사 임무를 다녀왔습니다.

이 한 달간의 여정은 코트디부아르의 퍼스트 레이디인 시몬 에히베 그바그보(Simone Éhivet Gbagbo) 박사의 후원으로 이루어졌으며, 공화국 대통령실의 승인을 받아 자금이 지원되었습니다. 목적은 정확히 우리 국토에서 자라나는 코코넛 야자, 파인애플, 바나나나무, 카사바의 열매, 잎, 줄기, 뿌리를 이 국가들이 어떻게 활용하는지 관찰하는 것이었습니다.

11년 동안—11시간, 11일, 11주, 11개월이 아니라, 2011년부터 2022년까지 무려 11년이라는 긴 시간 동안—나는 아랍에미리트에서 살았습니다. 처음에는 아지만에서, 그 다음에는 꿈의 도시이자 끝없는 기회의 대도시이자 경제 중심지인 두바이에서 지냈습니다.

더 이상 공식적인 직책을 맡지 않고, 사랑하는 이들로부터 멀리 떨어져 홀로 지내며, 조국에 살 때 수반되는 모든 사회적 제약에서 벗어난 나는 시간이 있었습니다. 앞서 언급한 세 명의 정치적 스승들이 열어준 세계를 계속 탐구하고, 세계 사건들을 주시하며, 연구를 수행하고, 웹 개발에 흔히 사용되는 다양한 언어인 HTML, CSS, JAVASCRIPT, PHP 같은 인터넷 기초를 스스로 익힐 수 있는 충분한 시간이 있었습니다.

이러한 도구들에 대한 탄탄한 기초 지식을 습득하는 것은, 전적으로 헌신하기로 결심했던 비즈니스 및 혁신 전략 분야의 국제 컨설턴트로서의 활동을 효과적으로 수행하는 데 필수적이었습니다. 인터넷은 세계 여론 앞에서 고의로 투과 불가능하게 만들어지거나 너무 자주 잘못 정렬되어 있는, 아프리카의 개발 및 그 딸과 아들들이 직면한 도전 과제들을 전 세계에 널리 알리고 투영할 수 있는 소중한 매체가 되고 있었습니다.

워크숍을 위해 부르키나파소와 나미비아로 향했던 자금 지원 연수 여행을 포함하여, 내 최초의 실무형 인터넷 입문 교육은 코트디부아르 주재 미국 대사관에서 제공해 주었습니다.

가상 공간의 현실로 향했던 그 초기 걸음들로부터 나는 점차 가능한 응용 프로그램들의 강력함과 다양성을 발견하게 되었습니다. 이것은 우리 아프리카 여성과 남성들이 지속가능발전목표(SDGs 또는 “2030 의제”)를 홍보하는 데 충분한 노력을 기울이지 않고 있다는 깨달음으로 이어졌습니다.

그럼에도 불구하고 이 목표들은 유엔의 후원 아래 전 세계 국가 정상들이 합의한 것이며, 아프리카의 우리 정부들도 그 실천적용을 국가 개발 계획으로 옮기겠다고 약속한 바 있었습니다.

비록 인터넷이 바로 그러한 일을 가능하게 해주는 도구임에도 불구하고, 아프리카 공동체들은 우리 국가가 개입할 수 없거나 공공 당국이 충분히 노력하지 않는 수많은 문제를 해결하기 위한 기금 모금에 있어서는 거의 아무것도 하지 않고 있었습니다.

아프리카 외의 국가들에서는 지역사회 자금 모금을 위한 엄청한 기회로 자리 잡고 있는 것들을, 우리가 놓치는 것을 지켜보는 것은 내게 견딜 수 없는 일이었다.

게다가 일반적으로 아프리카에서는 전통적인 시청각 매체, 인쇄 매체, 온라인 언론들이 SDGs에 대한 논의를 중단한 상태였습니다. 반면, 프랑스어와 영어 방송을 2022년까지 부지런히 시청했던 일본(NHK)과 독일(DW)의 텔레비전 네트워크에서는 그 주제가 여전히 매일 다뤄지고 있었습니다.

이에 나는 인터넷이 제공하는 광범위한 소스에 대한 접근성을 활용하여 이 책을 집필하기로 결정했습니다.

6~7페이지
당신의 존엄성, 우리의 희망

여기서부터 아프리카 여성들과 아프리카 남성들에게, 개별적으로 그리고 집단적으로 보내는 길고도 아주 긴 편지가 시작됩니다. 아프리카를 향한 끝없는 사랑을 정당하게 품고 있으며, 아프리카인이라는 사실을 자랑스럽게 여기고 아프리카든 세계 어느 곳이든 그 정체성을 드러내면서도, 국가들의 콘서트 속에서 우리 대륙이 서서히 평 mediocrity(평범함/ mediocrity)의 심연으로 가라앉는 모습을 보며 영혼 깊이 아파하고, 대륙이 다시 일어설 수 있도록 돕겠다고 굳게 다짐하는 모든 아프리카인들에게. 대중의 일부로 여겨지는 매우 필수적인 이들과 아프리카의 모든 진정한 엘리트들을 포함하여, 이 모든 가치 있는 아프리카 여성과 남성들에게.

당신은 제대로 읽었습니다: “엘리트(elite).” 당신을 향한 이 메시지에서 “엘리트”라는 단어와 관련된 오해를 피하기 위해, 이 단어는 인터넷을 통해 구글에서 르 로베르(Le Robert) 사전의 해당 용어를 검색했을 때 나오는 다음 두 가지 간단한 정의를 통해서만 이해되어야 합니다:

• 엘리트(elite), 명사

  가장 주목할 만한 개인들의 집단 (집단 또는 공동체 내에서).

  엘리트층: 그 가치 덕분에 최상위 계급을 차지하는 개인들.

사회에 전혀 도움이 되지 않는 부정적이고 해로운 가치를 지닌 채 스스로를 그렇게 자칭하는 “가짜 엘리트”들은 제외하고 말입니다.

여기서 언급되는 엘리트, 즉 엘리트들은 모든 수준과 다양한 분야에서 발견되며 다양한 방식으로 평가될 수 있습니다.

당신, 엘리트여; 당신, 이 엘리트들은 바로 이곳에 있습니다

 가족들, 지역, 지방, 국가, 민간, 군사, 농촌, 도시, 농업, 지적, 도덕적, 정치적, 종교적, 스포츠, 문화적, 노동계급, 남성, 여성, 청소년, 성인 수준, 공공 또는 민간 행정, 노동자와 실업자, 소셜 네트워크 및 인터넷 전반에 이르러…

나의 편인은 엘리트와 엘리트층뿐만 아니라, 여러분과 동조하고, 여러분의 말을 경청하며, 여러분을 따르는 모든 이들에게; 아프리카의 더 나은 미래에 대한 말 못 할 꿈을 품고 있는 여성과 남성들에게; 아프리카를 고양시키는 어떠한 행동에도 동참할 준비가 되어 있는 여성과 남성들에게; 아프리카를 위한 희생은 결코 지나치지 않기에 우리 대륙을 앞으로 나아가게 하기 위해서라면 밤낮으로 무엇이든 할 준비가 되어 있는 아프리카의 여성과 남성들 한 분 한 분께 향해 있습니다.

그러므로 나의 편지는 또한 여러분 각자를 향한 것입니다. 용기 있는 딸들과 용기 있는 아들들, 아프리카의 가치 있는 자녀들, 이름 없는 저명한 인물들이든 잘 알려진 인사들이든—아프리카에 있거나 그 국경 너머에 살면서 마음과 영혼에 아프리카를 향한 사랑을 간직하고 있는 여러분 모두; 깊이 슬퍼하면서도 결코 포기하지 않고, 넌더리가 나면서도 결코 낙담하지 않는 여러분; 시간, 연도, 그리고 수십 년이 흘러감에 따라 우리 대륙이 어떻게 변해가고 있는지 목격하며 분노하고 저항하는 여러분; 아프리카인이라는 사실을 그토록 자랑스럽게 여기며, 우리 대륙이 처한 곤경에서 아프리카를 건져내는 데 기여하고자 하는 강력한 꿈과 깊은 열망을 품고 있는 아프리카의 여성과 남성들 여러분께.

15페이지
인터넷: 주요 자산이지만 …

지금은—결코 지나치는 각주가 아니라—인터넷이라는 이 환상적인 도구에 관해 내가 배운 황금률을 강조하고 역설할 때입니다: “어떤 것이 진실이라면 인터넷에 있을 수 있지만, 무언가 인터넷에 있다고 해서 그것이 반드시 진실이라는 의미는 아닙니다.” 이는 무언가 인터넷에 없다고 해서, 혹은 인터넷에서 아직 보지 못했다고 해서 그것이 거짓이라는 뜻은 아님을 시사합니다.

가짜 뉴스, 터무니없는 소문, 그리고 가장 기발한 비디오 및 사진 조작이 인터넷을 통해 번창하는 재앙을 이루는 시대에—언어적 폭력, 저속함, 지울 수 없는 충격을 남긴 반전들로 특징지어지며 내가 주요 TV 하이라이트를 주의 깊게 지켜보았던 2016년 미국 대선 캠페인과 2017년 프랑스 대선 캠페인 동안 목격되었듯이—아프리카의 여성과 남성들이 이 위험을 온전히 인식하는 것은 극히 중요합니다.

우리가 받고 퍼뜨리는 정보가 단지 인터넷이나 소셜 미디어를 통해 전달되었다는 이유만으로, 그 정보의 진위를 확인하는 노력을 게을리하는 것에 대한 그 어떤 변명도 결코 가질 수 없음을 우리는 예리하게 인식해야 합니다.

이는 정보가 민감할 때 더욱 그러하며, 작성자들의 악의, 적개심, 그리고 범죄적 무책임함으로 인해 돌이킬 수 없이 산산조각 날 수 있는 생명과 운명을 포함하여 파괴적인 결과를 초래할 수 있는 “가짜 뉴스” 확산에 우리가 기여하게 될 때 더욱 명심해야 합니다.

16~21페이지
동원, 헌신, 행동

나의 편지는 내가 발견한 것, 즉 우리와 구별되는 특징으로 손가락이 여섯 개나 일곱 개씩 난 채 태어나지도 않았고 뿔이 돋아나지도 않은 다른 민족들이 우리와 똑같은 도전에 직면했을 때 어떻게 해내 왔으며 매일 무엇을 성취해 가고 있는지를 여러분과 나누기 위해 찾아왔습니다. 그것들은 바로 아프리카 바로 이곳에서 우리 자신이 아무런 방해 없이 채택하고 실현할 수 있는 치료법, 기술, 그리고 방법들입니다.

나의 편지는 아프리카를 향한 나의 비전과 낙관론을 나누기 위해 왔으며, 그 결과가 사전에 보장된 결정, 확고한 헌신, 그리고 행동에 대한 아이디어를 여러분께 제안하기 위해 왔습니다.

왜냐하면, 불과 몇 줄 위에서 언급했듯이, 이것들은 다른 민족들이 매일 성취해 왔거나 성취하고 있는 것들이거나, 혹은 유토피아도 아니고 그 어떤 비범한 천재의 산물도 아닌 단순하고 구체적인 아이디어들이기 때문입니다.

이러한 아이디어들을 구현하는 데는 비범한 대담함조차 필요하지 않습니다. 그것은 단순히 그 아이디어들을 떠올리고, 아프리카의 여성과 남성으로서 우리 자신을 의지하며 다른 곳에서 효과가 있는 바로 그 기술, 치료법, 그리고 방법들로 눈을 돌리자고 제안하는 문제였습니다. 이 아이디어가 맞는지 틀리는지 검증해 줄 사람을 기다리지 않고, 외부에서 우리도 할 수 있다고 말해 줄 누군가를 기다리지 않고 말입니다.

나의 편지는 우리의 형제들—우리 국가의 특정 지도자들이든 그 추종자들이든, 오직 아프리카를 지배하기만을 원하며 자신들의 허수아비를 권력의 자리에 앉히기 위해 할 수 있는 모든 것을 다하는 자들의 하수인으로 자처하고 여전히 그렇게 행동하는 이들—을 향한 고난과 불만의 불평 나열에만 갇혀 있는 것이 잘못이라는 것을 말해주기 위해 왔습니다.

등을 구부린 자세에서만 편안함을 느끼는 자들의 태도 속에서 번성하는 이 진정한 봉신들은 아무 말도 하지 않고, 아무것도 듣지 않으며, 심지어 꼿꼿이 서서 고개를 들어 멀리 있든 하늘에 있든 자신들 앞에 놓인 것이 무엇인지 바라볼 용기조차 내지 못합니다. 성찰하기를 거부하고, 따라서 행동하기를 거부하는 자들입니다.

당연히 외국 열강들이 다양한 경로와 메커니즘을 통해 아프리카를 무자비하게 약탈하는 동안, 그들의 허수아비들은 조국이 겨우 창출해 내는 부족한 자원의 상당 부분을 횡령합니다. 이 돈은 해외로 흘러 들어가 다양한 계좌에 은닉되거나, 시계, 보석, 의류, 신발, 드레스, 핸드백, 정장, 고급 자동차 등의 지나치게 비싼 사치품을 사는 데 탕진되며, 아프리카 외부에 취득한 부동산이 그 목록을 완성합니다.

25~29페이지
그럼에도 불구하고, 개미와 흰개미는 우리에게 말을 건네다

우리에게 영감을 주어야 하며, 우리가 부흥하고, 결집하고, 동원할 능력이 있다는—그렇다, 우리는 세상을 놀라게 할 능력이 있다는—이 깊은 확신의 바탕이 되는 또 다른 요소는 다른 민족들로부터 오는 것이 아닙니다. 이 실천적 교훈은 바로 우리의 발밑에 놓여 있습니다. 우리는 그 실증을 우리의 숲과 사바나에서 봅니다. 그것은 우리가 그저 관찰하기만 한다면, 자연 속에서 개미와 흰개미가 성취하는 것들로부터 우리에게 전해집니다.

이 작은 생명체들이 우리에게 얼마나 큰 교훈을 가르쳐주는가! 연대(SOLIDARITY)와 관대함(GENEROSITY).

이러한 가치들은 우리 아프리카 여성과 남성 중 많은 이들이 실천하는 것과 정반대에 서 있습니다. 우리는 연대와 관대함을 외면한 채, 다른 문화와의 충돌이 가져오는 해로운 영향에 직면했을 때 그토록 파괴적인 것으로 판명되는 은폐된 이기심에 계속 집착합니다.

실제로 개미들은 그들의 노력 속에서 단결하고 관대하기 때문에, 그 어떤 단일 개미도 혼자서는 절대 움직일 수 없는 막대한 양의 음식과 그 밖의 생필품들을 옮깁니다. 그들은 연대하여 행동하기 때문에, 결코 물리칠 수 없을 것이라 믿었던 먹이를 공격하고 극복합니다.

그럼에도 불구하고…

과학자와 자연 관찰자들은 개미가 성취하고 우리가 목격하며 숙고할 수 있도록 제시하는 것들에 대해 끊임없이 찬사를 보냅니다. 그저 관찰함으로써 그들이 형성한 확신 중 몇 가지를 인용해 보겠습니다:

2014년 9월 10일, 과학 대중화 잡지 사이언스포스트(Sciencepost)(https://sciencepost.fr/)의 기고에서 알렉시스 샤베트누아(Alexis Chavetnoir)는 다음과 같이 썼습니다: “결단코 개미는 우리를 결코 놀라게 하는 것을 멈추지 않을 곤충입니다. 우리는 이미 개미 군집이 고유한 통신 및 작업 시스템으로 운영되는 진정한 사회라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 또한 자신의 체중의 1,000배가 넘는 무게를 들어 올릴 수 있는 특정 종들과 함께 신체적 힘을 통해 빛을 발합니다. 하지만 먹이가 너무 무거워 개미탑으로 운반할 수 없을 때 무슨 일이 일어날까요?

태국에서 한 개미 군집이 힘을 합쳐 거대한 지네를 보금자리로 끌고 가기 위해 조직적으로 움직였습니다. 그 생명체를 끌기 위해 일종의 사슬을 형성하면서, 곤충들은 힘을 합쳤습니다—어떤 개미들은 지네를 나르고, 다른 개미들은 길을 안내하며 목표를 달성했습니다. 개미의 모든 지능, 힘, 그리고 조직 능력을 보여주는 놀라운 이미지입니다.” (www.youtube.com/watch?v=QxQW5X–J7A)

35~38페이지
통틴 (The tontine)

통틴은 서구 세계에서 공식적으로 탄생한 지 4세기 미만이 지난 지금까지 다양한 형태와 변형을 거쳐 왔습니다. 참고한 자료들에 따르면 통틴은 번갈아 가며 승인되기도 하고 금지되기도 했으며, 묵인되기도 하고 국가 차원이나 다양한 규모의 비국가 집단에 의해 제도화되기도 했습니다. 통틴 제도는 다양한 운명과 적응을 거치며 모든 민족과 대륙으로 퍼져 나갔습니다.

그러나 수세기가 흐르는 동안 그것의 주요 기능—그것을 필요하게 만든 논리의 핵심에 있는 사회적, 경제적, 재정적 효용—은 인간으로 하여금… 세계적 규모로 그것에 의존하게 만들었습니다.

이것은 현대 생활에서 개인주의가 대두되고, 전통적인 은행의 복잡성을 완화하기 위한 것임에도 불구하고 항상 더 나은 성과를 내지 못하는 공식적인 소액 신용 기관뿐만 아니라 은행 시스템에 대한 접근이 어려운 상황에서 특히 두드러집니다.

현대 금융 기관에 비해 유연성이라는 뚜렷한 장점을 제공하는 통틴은 아프리카에서 부족, 가족, 혹은 이웃과 친구들 사이의 수준에서 실천됩니다.

따라서 실천의 습관과 강도가 국가마다 다르며 때로는 고유한 현지 이름을 지니고 있더라도, 통틴은 아프리카 여성과 아프리카 남성들에게 유례없이 잘 알려져 있습니다.

확실히, 보통 열 명을 넘지 않는 그룹 내에서 모아지는 금액은 때때로 소소할 수 있습니다. 그러나 위에서 언급했듯이, 그렇다고 해서 통틴이 일부 온라인 출판물들이 암시하듯 빈곤을 은폐하기 위해 고안된 유일하게 아프리카 특유의 꼼수가 되는 것은 결코 아닙니다.

실제로 우리는 이점에 대해 단호하게 분명히 해야 합니다: 통틴은… 고귀합니다. 통틴에 참여하는 것은 결코 부끄러운 일이 아닙니다. 모금된 금액은 상당할 수 있습니다. 게다가 통틴은 아프리카 여성들만의 전유물도 아니고 남성들만의 전용도 아니며, 참여 그룹은 쉽게 혼성으로 이루어질 수 있습니다. 일부 저자들은 1952년을 아프리카에서 통틴이 문헌 기록에 처음 언급된 해로 지목하지만, 사회학자들은 특정 아프리카 지역에서의 그 실천을 19세기 중반까지 거슬러 올라간다고 봅니다.

유럽과 북미에서는 통틴 실험이 국가 차원의 경제 및 금융 정책의 구성 요소로 기능했던 것과 달리, 아프리카의 통틴은 비공식 부문 내에 머물러 있습니다.

그렇다고 해서 그것이 규칙이 없거나 엄격함 없이 관리되는 조직이라는 뜻은 아닙니다. 조금도 그렇지 않습니다.

비공식적인 성격 때문에 그 안에서 유통되는 총액을 평가하는 것은 여전히 어려우며, 이로 인해 오늘날까지도 통틴 거래에 관여하는 정확한 전체 금액을 명시하는 것은 불가능합니다. 그러나 부인할 수 없는 것은, 통틴이 아프리카 및 그 너머에서 엄청난 사회적 효용을 제공한다는 점입니다.

통틴과 그 부인할 수 없는 사회적 가치에 대해 구체적으로 말하자면, 주택 마련을 위한 통틴—이는 토지 구입을 위한 통틴이라는 개념에서 발전한 것입니다—은 아프리카 전역에서 적절한 주거에 대한 막대한 수요라는 뼈아픈 문제에 대한 필수적인 해결책을 제시합니다.

이러한 통틴들만으로도, 표준 부동산 거래에서 배제되어 온 공무원이든 아니든 소득이 적은 개인들이 언젠가 부동산 소유자가 될 수 있게 될 것입니다.

39페이지
크라우드펀딩 (The crowdfunding)

영어 용어인 크라우드펀딩(CROWDFUNDING)은 프랑스어로 “financement communautaire”(지역사회 자금 조달), “financement participatif”(참여형 자금 조달), “financement collaboratif”(협력적 자금 조달), 또는 “sociofinancement”(사회적 금융)으로도 알려져 있습니다. 이 단어는 1961년에 태어난 미국의 판타지 및 공상과학 작가 마이클 J. 설리번(Michael J. Sullivan)에 의해 “crowd”와 “funding”을 조합하여 만들어졌습니다. 그는 2006년 8월 12일 펀다블로그(fundavlog) 프로젝트를 시작하면서 이 용어를 처음 사용했습니다.

이러한 기원은 일상 용어로 편입되는 신조어를 색인화하는 웹사이트 워드 스파이(Word Spy)(url?id=254)에 의해 뒷받침됩니다. 다작하는 베스트셀러 캐나다 작가 폴 맥페드리스(Paul McFedries)가 이 웹사이트를 만들었습니다.

많은 관찰자와 분석가들에게 오늘날의 크라우드펀딩은 의심할 여지 없이 진정한 사회적, 재정적, 경제적 “현상”입니다. 첫째, 그것은 모든 캠페인과 운영에서 동원하는 사람들의 규모를 볼 때 부인할 수 없는 영향력을 지닙니다.

둘째, 이는 크라우드펀딩이 배치되어 왔고 계속해서 배치되고 있는 다양한 분야뿐만 아니라, 지역사회 자금 조달이 귀중한 자원으로 기능하는 해결이 필요한 수많은 문제들에서 비롯됩니다.

마지막으로, 그것은 전통적인 은행 및 기존의 금융 채널 외부에서 전적으로 성공적으로 동원해 내는 놀랍고도 지속적으로 성장하는 거대한 자금들에 의해 추동됩니다.