МОЯ КНИГА

ИЗБРАННЫЕ ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ

Хотя это вовсе не обязательно, избранные отрывки служат в мире издательского дела преддвением выхода книги точно так же, как трейлер для кино, телевидения и более широкого аудиовизуального пространства. Автор и издатель ТЬЕТИ Рох д’Ассомпсьон рад представить ниже, в качестве эксклюзивного превью на этой многоязычной платформе Saigloin-Africa, отборные отрывки из своего двуязычного труда «Let’s Astound the World!» («Étonnons le Monde !»).

Страница IV 
Посвящение

Богу, который создал меня и перед которым я стою в глубоком трепете.

Моей Матери и моему Отцу.

Всем моим близким, а также всем тем, чьи молитвы, благословения, добрые помыслы и многосторонняя поддержка никогда не подводили меня.

Тебе, моя африканская сестра, и тебе, мой африканский брат, которые говорят «нет» отчаянию: сохраняйте холодную голову и продолжайте идти вперед.

Всем народам, борющимся по всей Африке за независимость, суверенитет и за то, чтобы сказать «нет» доминированию, подчинению и эксплуатации.

Всем гражданам мира, которые проявляют истинную, неподдельную доброту по отношению к Африке и ее народу.

Страница V 
Эпиграф

Когда в нашем человеческом сообществе мы помогли определить действия, которые каждый из нас должен предпринять ради общего блага, кто виноват, если мы не выполняем свою часть работы так, как от нас ожидалось и о чем мы договорились?

То, что мы сами, Дочери и Сыновья Африки, не делаем и/или не желаем делать для НАШЕГО КОНТИНЕНТА, никто другой со стороны не придет делать за нас.
 

Страницы с 1 по 4
Введение

В 2008 году, продолжая служить в Тегеране (иранской столице), я воспользовался своим двухмесячным законным отпуском в Кот-д’Ивуаре, чтобы предпринять ознакомительную миссию в Дубай, на Филиппины, в Таиланд и Иран.

Это месячное путешествие поддерживалось госпожой Симон Эиве Гбагбо (Simone Éhivet Gbagbo), Первой леди Кот-д’Ивуара, которая профинансировала его с одобрения Администрации Президента Республики. Целью было посмотреть, как эти страны используют кокосовые пальмы, ананасы, банановые деревья и маниок — их плоды, листья, стволы и корни, учитывая, что точно такие же растения произрастают и в нашей собственной стране.

В течение одиннадцати лет — не одиннадцати часов, одиннадцати дней, одиннадцати недель или одиннадцати месяцев, а одиннадцати долгих лет, с 2011 по 2022 год — я жил в Объединенных Арабских Эмиратах: сначала в Аджмане, затем в Дубае, этом городе мечты, мегаполисе и экономическом центре безграничных возможностей.

Больше не занимая никакого официального поста, живя один, вдали от близких и от всех социальных ограничений, присущих жизни в собственной стране, у меня было время. Уйма времени, чтобы продолжать исследовать вселенную, открытую для меня тремя моими упомянутыми ранее политическими наставниками. Я использовал это время, чтобы следить за мировыми событиями, проводить исследования и обучать себя основам интернета, таким как HTML, CSS, JAVASCRIPT и PHP — различным языкам, обычно используемым в веб-разработке.

Приобретение прочных фундаментальных знаний об этих инструментах было необходимо для эффективного осуществления моей деятельности в качестве международного консультанта по вопросам бизнеса и инновационных стратегий, сфере, которой я решил посвятить себя полностью. Интернет становился бесценным средством для того, чтобы поднимать и проецировать далеко по всему миру те вызовы, с которыми сталкивается Африка в отношении своего развития и развития ее дочерей и сыновей, которых либо преднамеренно делают невидимыми, либо, что случается слишком часто, представляют в искаженном свете перед лицом мировой общественности.

Мои первые практические вводные курсы по интернету — включая спонсируемые учебные поездки на семинары в Буркина-Фасо и Намибию — были предоставлены мне Посольством Соединенных Штатов Америки в Кот-д’Ивуаре.

С тех первых шагов в реалии виртуального пространства я постепенно открывал для себя мощь и многообразие возможных применений. Это привело меня к осознанию того, что мы, африканские женщины и африканские мужчины, делаем недостаточно для продвижения Целей устойчивого развития (ЦУР или «Повестка дня на период до 2030 года»).

Тем не менее, эти цели были согласованы главами государств по всему миру под эгидой ООН, а наши правительства в Африке взяли на себя обязательство воплотить их практическое применение в наши национальные планы развития.

Даже несмотря на то, что интернет является именно тем инструментом, который это позволяет, африканские сообщества делали очень мало в плане мобилизации средств для решения множества проблем, где либо наши государства не могли вмешаться, либо государственные органы делали недостаточно.

Мне было невыносимо смотреть на то, как мы упускаем то, что составляет в странах за пределами Африки огромные возможности для мобилизации общественного финансирования.

Более того, вообще говоря в Африке, традиционные аудиовизуальные средства массовой информации, печатная и интернет-пресса перестали обсуждать ЦУР, в то время как эта тема оставалась ежедневной рубрикой на японском (NHK) и немецком (DW) телевизионных каналах, чьи франкоязычные и англоязычные трансляции я усердно смотрел до 2022 года.

Поэтому я решил использовать доступ к широкому кругу источников, предоставляемый интернетом, чтобы написать эту книгу.

Страницы с 6 по 7 Ваше достоинство, наша надежда

Здесь начинается длинное — очень длинное — письмо, адресованное африканским женщинам и африканским мужчинам, индивидуально и коллективно. Тем африканцам, которые по праву питают безграничную ЛЮБОВЬ к своему континенту, которые гордятся тем, что они африканцы, и заявляют об этом везде, где бы они ни находились — в Африке или в других уголках мира, — но при этом глубоко в душе страдают, видя, как наш континент в созвездии наций медленно погружается в пучину посредственности, и которые полны решимости помочь ему выстоять. Всем этим достойным африканским женщинам и африканским мужчинам — как тем, кого относят к народным массам, столь жизненно важным, так и элитам, всей истинной элите в Африке.

Вы прочитали правильно: «элита». Во избежание каких-либо недоразумений относительно слова «элита» в этом послании, предназначенном для вас, его следует понимать здесь исключительно через следующие два простых определения, найденных в словаре Le Robert при поиске этого термина в интернете через Google:

• элита, существительное

  Группа наиболее выдающихся индивидов (внутри какой-либо группы или сообщества).

  Элиты: лица, которые в силу своих достоинств занимают передовое положение.

За исключением «лжеэлит», самопровозгласивших себя таковыми, но несущих в себе негативные, пагубные ценности, которые никоим образом не двигают общество вперед.

Элита — элиты, о которых здесь идет речь, — встречаются на всех уровнях, в самых разных сферах и могут быть оценены по достоинству по-разному.

Вы, элита; вы, эти элиты — вы находитесь внутри… семей, на местном, региональном, национальном, гражданском, военном, сельском, городском, сельскохозяйственном, 

моральном, политическом, религиозном, спортивном, культурном, рабочем уровнях, среди мужчин, женщин, молодежи и взрослых, в государственном или частном управлении, среди работающих и безработных, в социальных сетях и по всему интернету…

Мое письмо адресовано каждому из вас, элите и элитам, а также всем тем, кто отождествляет себя с вами, слушает вас и следует за вами; тем женщинам и мужчинам, которые носят в себе невысказанную мечту о лучшем будущем для Африки; тем женщинам и мужчинам, готовым участвовать в любых действиях, которые поднимают Африку; тем африканским женщинам и африканским мужчинам, которые — поскольку никакая жертва ради Африки не является слишком великой — день и ночь готовы сделать все возможное, чтобы сдвинуть наш континент с мертвой точки.

Поэтому мое письмо в равной степени предназначено для каждого из вас: доблестные дочери и доблестные сыновья, достойные дети Африки, прославленные безымянные фигуры или известные личности — все вы, живущие в Африке или за ее пределами, в сердцах и душах которых живет ЛЮБОВЬ К АФРИКЕ; вы, кто глубоко опечален, но никоим образом не смирился, кому горько, но кто ни в коем случае не разочаровался; вы, кто возмущен и восстает, видя, во что превращается наш континент с течением времени, годов и десятилетий; вы, женщины и мужчины Африки, которые остаются столь горды тем, что они африканцы, и которые носят в себе эту мощную мечту, это глубокое стремление помочь вытащить Африку из того бедственного положения, в котором оказался наш континент.

Страница 15
Интернет: великое благо, но…

Здесь самое место — и это вовсе не проходная сноска — подчеркнуть и выделить золотое правило, которое я усвоил в отношении этого фантастического инструмента, коим является интернет: «Когда что-то является правдой, это может быть в интернете, но то, что что-то есть в интернете, вовсе не означает, что это правда». Из чего следует, что если чего-то нет в интернете или если вы еще не видели этого в интернете, это не значит, что это ложь.

В эпоху, когда фейковые новости, самые дикие слухи и самые изощренные манипуляции с видео и фото представляют собой бедствие, процветающее благодаря интернету — как это было видно во время президентской кампании в США 2016 года и французской президентской кампании 2017 года, двух избирательных гонок, отмеченных словесным насилием, вульгарностью и поворотами, оставившими глубокий след и главные телевизионные моменты которых я внимательно отслеживал, — крайне важно, чтобы африканские женщины и африканские мужчины в полной мере осознавали эту опасность.

Мы должны остро понимать, что у нас никогда не будет оправдания за то, что мы не проверяем информацию, которую получаем и распространяем, просто потому, что она дошла до нас через интернет или социальные сети.

Это особенно справедливо, когда информация носит чувствительный характер и где мы можем способствовать распространению «фейковых новостей», которые могут повлечь за собой разрушительные последствия, включая сломанные жизни и судьбы, непоправимо разрушенные злобой, недоброжелательностью и преступной безответственностью тех, кто их создает

.

Страницы с 16 по 21
Мобилизация, приверженность делу, действие

Мое письмо пришло, чтобы поделиться с вами тем, что я открыл: а именно тем, чего другие народы — которые не родились по шесть или семь пальцев на каждой руке в качестве отличительного признака от нас и у которых не растут рога — сумели добиться и продолжают добиваться каждый день, сталкиваясь с вызовами, идентичными нашим. Это средства, методы и приемы, принятию и реализации которых здесь, в Африке, абсолютно ничто не мешает.

Мое письмо призвано поделиться моим видением и оптимизмом в отношении Африки; оно предлагает вам идеи для принятия решений, твердых обязательств и действий, результаты которых гарантированы заранее.

Ибо, как было отмечено несколькими строками выше, это либо то, что другие народы уже совершили или совершают ежедневно, либо простые, конкретные идеи, которые не являются ни утопическими, ни плодом какого-то экстраординарного гения.

Реализация этих идей также не требует никакой экстраординарной дерзости. Речь шла просто о том, чтобы подумать о них и предложить нам обратиться к тем же самым приемам, средствам и методам, которые работают в других местах, — полагаясь на нас самих как на африканских женщин и африканских мужчин. Не дожидаясь, пока кто-то одобрит ту или иную идею, и не ожидая, пока кто-то со стороны скажет нам, что мы тоже можем это сделать.

Мое письмо говорит вам, что мы были бы неправы, продолжая зацикливаться на чтении литаний трудностей и жалоб на наших братьев — тех, кто, выступая в качестве определенных лидеров наших стран или их последователей, сделали себя соучастниками и продолжают действовать как лакеи тех, кто стремится лишь доминировать в Африке, делая все возможное, чтобы посадить у власти своих марионеток.

Эти люди, истинные вассалы, которые процветают в позе тех, кому комфортно лишь с согнутыми спинами, ничего не говорят, ничего не слышат и даже не смеют выпрямиться, поднять голову и посмотреть на то, что находится перед ними, будь то вдали или на небесах. Те, кто отказывается размышлять, а затем действовать.

Естественно, пока иностранные державы беззаботно грабят Африку через различные каналы и механизмы, их марионетки присваивают значительную часть тех скудных ресурсов, которые их странам удается генерировать. Эти деньги утекли за границу, чтобы быть спрятанными на различных счетах или растраченными на завышенные по цене предметы роскоши — часы, ювелирные изделия, одежду, обувь, платья, сумочки, костюмы и роскошные автомобили, а завершают этот список объекты недвижимости, приобретенные за пределами Африки.

Страницы с 25 по 29
И все же муравьи и термиты говорят с нами

Другой элемент, который должен вдохновлять нас и который лежит в основе этого глубокого убеждения в том, что мы способны на возрождение, на объединение, на мобилизацию — да, что мы способны поразить мир, — приходит к нам не от других народов. Этот практический урок лежит прямо у наших ног; мы видим его проявление в наших лесах и саваннах. Он приходит к нам — если мы просто понаблюдаем — от того, чего добиваются МУРАВЬИ и ТЕРМИТЫ в природе.

Какие уроки преподносят нам эти крошечные создания! СОЛИДАРНОСТЬ и ЩЕДРОСТЬ.

Эти ценности стоят в диаметральной противоположности тому, что практикуют многие из нас, африканские женщины и африканские мужчины. Мы игнорируем солидарность и щедрость, упорствуя вместо этого в негласном эгоизме, который оказывается столь разрушительным при столкновении с пагубными последствиями нашего столкновения с другими культурами.

Действительно, благодаря тому, что они действуют сообща и щедро в своих усилиях, муравьи переносят огромные массы пищи и других необходимых вещей, которые ни один отдельный муравей никогда не смог бы сдвинуть в одиночку. Действуя в солидарности, муравьи нападают и побеждают добычу, о которой никто бы и не подумал, что они способны ее одолеть.

И все же…

Ученые и наблюдатели за природой неустанно хвалят то, чего добиваются муравьи и что они предлагают нам

увидеть и над чем задуматься. Приведем несколько твердых убеждений, которые они сформировали путем простых наблюдений:

10 сентября 2014 года в журнале научно-популярной направленности Sciencepost (https://sciencepost.fr/) Алекси Шавельнуар писал: «Решительно, муравьи — это насекомые, которые никогда не перестанут нас удивлять. Мы уже знали, что колонии муравьев — это истинные общества, функционирующие со своими собственными системами коммуникации и труда. Они также блещут своей физической силой: некоторые виды способны поднимать груз, превышающий их собственный вес более чем в 1000 раз. Но что происходит, когда добыча оказывается слишком тяжелой, чтобы ее можно было дотащить до муравейника?

В Таиланде колония муравьев объединила усилия и организовалась, чтобы притащить гигантскую многоножку обратно в свое убежище. Образовав нечто вроде цепи для перетаскивания существа, насекомые объединили свои силы — одни несли многоножку, другие указывали путь, — чтобы достичь своей цели. Поразительные кадры, которые демонстрируют всю интеллигентность, силу и организаторские способности муравьев». (www.youtube.com/watch?v=QxQW5X—J7A)

Страницы с 35 по 38
Тонтина

Тонтина приобрела различные формы и адаптации с момента своего официального создания менее четырех веков назад в западном мире. Проконсультированные источники свидетельствуют о том, что тонтина поочередно то разрешалась, то запрещалась, то терпелась, то учреждалась на государственном уровне или группами негосударственного характера разного масштаба. Система тонэ претерпела различные судьбы и адаптации, распространившись среди всех народов и на континентах.

Тем не менее на протяжении веков ее основные функции — социальная, экономическая и финансовая полезность, лежащие в основе логики, которая сделала ее необходимой, — заставляли людей полагаться на нее в… глобальном масштабе.

Это особенно справедливо в условиях роста индивидуализма в современной жизни и трудного доступа к банковским системам, а также формальным институтам микрокредитования, которые, хотя и призваны смягчать сложности традиционных банков, не всегда справляются с этим намного лучше.

Обладая явным преимуществом гибкости по сравнению с современными финансовыми институтами, тонтина практикуется в Африке на уровне клана, семьи, среди соседей или друзей.

Поэтому она исключительно хорошо знакома африканским женщинам и африканским мужчинам, даже если привычка и интенсивность ее практики варьируются от страны к стране, порой имея специфические местные названия.

Следует признать, что суммы, объединяемые в пулы в группах, редко превышающих десять человек, порой могут быть скромными. Однако, как отмечалось выше, это отнюдь не делает тонтину уникальной африканской уловкой, призванной скрыть нищету, как на это намекают некоторые интернет-публикации.

Действительно, в этом вопросе мы должны быть категорически ясны: тонтина… благородна. Участие в тонтине не несет в себе абсолютно никакого позора. Объединяемые суммы могут быть весьма значительными. Кроме того, тонтина не является ни исключительной прерогативой африканских женщин, ни уделом исключительно мужчин между собой; группы участников вполне могут быть смешанными. Некоторые авторы указывают 1952 год как год, когда письменные источники впервые упомянули тонтины в Африке, хотя социологи прослеживают ее практику в некоторых регионах Африки еще с середины XIX века.

В отличие от Европы и Северной Америки, где эксперименты с тонтинами служили компонентами государственной экономической и финансовой политики, тонтина в Африке остается в рамках неформального сектора.

Однако это вовсе не делает ее организацией, лишенной правил или управляемой без должной строгости. Ни в коей мере.

Из-за своего неформального характера оценка общего объема циркулирующих в ней средств остается затруднительной, что делает невозможным точное определение по сей день общих сумм, задействованных в операциях тонтин. Тем не менее неоспоримо то, что тонтины предлагают огромную социальную пользу в Африке и за ее пределами.

Говоря конкретно о тонтине и ее неоспоримой социальной ценности, тонтина для приобретения жилья — которая вырастает из концепции тонтины для покупки земли — представляет собой жизненно важное решение острой проблемы огромного спроса на достойное жилье по всей Африке.

Только эти тонтины позволят лицам со скромными доходами — будь то госслужащие или нет, — которые исключены из стандартных операций с недвижимостью, однажды стать собственниками жилья.

Страница 39
Краудфандинг

Что касается КРАУДФАНДИНГА (crowdfunding — английский термин), то во французском языке он также известен как «financement communautaire» (финансирование сообществом), «financement participatif» (участ финансирование / долевое финансирование), «financement collaboratif» (совместное финансирование) или «sociofinancement» (социальное финансирование). Это слово было образовано от «crowd» (толпа) и «funding» (финансирование) Майклом Дж. Салливаном, американским автором фэнтези и научной фантастики, родившимся в 1961 году. Он использовал его впервые 12 августа 2006 года при запуске своего проекта fundavlog.

Это происхождение подтверждается веб-сайтом Word Spy (url?id=254), который индексирует новые термины, входящие в общее употребление. Плодовитый канадский писатель-бестселлер Пол МакФедрис создал этот сайт.

Для многих наблюдателей и аналитиков краудфандинг сегодня, без сомнения, является истинным социальным, финансовым и экономическим «феноменом». Во-первых, он обладает неоспоримым влиянием, учитывая огромный объем людей, которых он мобилизует в каждой кампании и операции.

Во-вторых, это обусловлено широким спектром секторов, в которых краудфандинг применялся и продолжает применяться, а также множеством проблем, требующих решения, для которых общественное финансирование служит бесценным ресурсом.

Наконец, он подпитывается ошеломляющими и постоянно растущими суммами денег, которые ему удается мобилизовать — полностью за пределами традиционной банковской системы и классических каналов финансирования.