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书中精选节选

尽管绝非强制，但精选节选在图书出版界的作用，就像电影、电视及更广泛的视听领域的预告片一样。作者兼出版商蒂耶蒂·罗ch·达松普雄（TIÉTI Roch d’Assomption）很高兴在此多语言平台 Saigloin-Africa 上独家为您提前奉上其双语著作《让世界震撼！ (“Let’s Astound the World!“)》（《Étonnons le Monde !》）的精彩节选。

第四页（Page IV） 
献词

献给上帝，祂创造了我，我在祂面前怀着深深的敬畏。

献给我的母亲和我的父亲。

献给我所有的亲人，以及所有那些其祈祷、祝福、积极的意念和多方支持从未离开过我的人们。

献给你，我的非洲姐妹，以及献给你，我的非洲兄弟，你们拒绝绝望：保持冷静，坚定前行。

献给全非洲所有为争取独立、主权、并对统治、臣服与剥削说“不”而奋斗的人民。

献给所有对非洲及其人民抱持真诚、不虚伪善意的世界公民。

第五页（Page V） 
题词

当我们在人类社群内部共同界定了我们每个人为了共同利益必须采取的行动时，如果我们未能像期望和约定那样尽到自己的本分，又该怪谁呢？

我们自己——非洲的女儿与儿子们——未能为我们的大陆去做和/或不愿去做的事情，将不会有任何人从别处来到这里代替我们去做。 

第 1 至 4 页（Pages 1 à 4） 
引言

2008年，当时我仍在德黑兰（伊朗首都）任职，利用在科特迪瓦两个月的法定假期，前往迪拜、菲律宾、泰国和伊朗进行了一次考察访问。

这次为期一个月的行程得到了科特迪瓦第一夫人西蒙娜·埃希韦·巴博（Simone Éhivet Gbagbo）女士的大力支持，并在共和国总统府的批准下获得资助。此行的目的是实地考察这些国家如何利用椰树、菠萝、香蕉树和木薯——它们的果实、叶子、树干和根茎——鉴于这些完全相同的植物在我们的祖国也同样生长。

整整十一年——不是十一个小时、十一天、十一周或十一个月，而是漫长的十一年，从 2011 年到 2022 年——我在阿拉伯联合酋长国生活：先是在阿杰曼，然后是在迪拜，那座梦想之城、充满无限可能的国际大都市与经济枢纽。

当时我不再担任任何官方职务，独居异国，远离了亲人以及生活在祖国所不可避免的各种社会约束，因而拥有了时间。我有充足的时间继续探索我那三位前文提及的政治导师为我开启的广阔天地。我利用这段时间关注世界风云，进行深入研究，并自学了互联网基础知识，例如 HTML、CSS、JAVASCRIPT 和 PHP——这些都是网页开发中常用的语言。

掌握这些工具的坚实基础知识，对于有效开展我作为商业与创新战略国际顾问的各项活动至关重要——这是我决定全身心投入的领域。互联网正日益成为一种宝贵的媒介，能够将非洲及其儿女面临的发展挑战高高举起并投射到全球各地；长期以来，非洲儿女的贡献在世界舆论面前不是遭到蓄意隐形，就是常常被严重扭曲。

我最初接触互联网实际应用的入门课程——其中包含由美国驻科特迪瓦大使馆资助前往布基纳法索和纳米比亚参加研讨会的培训——是由美国驻科特迪瓦大使馆提供的。

从迈入虚拟空间现实的那些最初步伐开始，我逐渐发掘出可能应用的力量与多样性。这让我意识到，我们——非洲的女性与男性——在推动可持续发展目标（SDGs 或“2030年议程”）方面做得远远不够。

然而，这些目标是由世界各国领导人在联合国的主持下共同商定的，我们在非洲的各届政府也承诺将其具体应用转化为我们的国家发展规划。

尽管互联网正是能够实现这一目标的工具，但当涉及为那些国家无法介入或公共当局做得还不够的众多问题筹集资金时，非洲各社群的行动却极其微弱。

眼看着我们在非洲以外地区构成了巨大的社区资金筹集机遇的事情上不断错失良机，这让我感到无法忍受。

此外，总的来说在非洲，传统视听媒体、纸媒和网络媒体已经停止讨论可持续发展目标，而这一主题至今仍是日本（NHK）和德国（DW）电视台每日播出的固定内容——直到 2022 年为止，我都一直在勤奋收看它们的法语和英语节目。

因此，我决定充分利用互联网所提供的广泛信息来源，来撰写这部著作。

第 6 至 7 页（Pages 6 à 7）
你的尊严，我们的希望

这里开始了一封漫长——非常漫长的信，它写给每一位非洲女性和每一位非洲男性，无论是作为个体还是作为一个整体。写给那些对自己的大陆怀有理所应当的无限热爱、为身为非洲人而自豪并在他们身处非洲或世界任何地方时都大声宣告这一身份、然而当看到我们的祖国在万国之林中缓缓陷入平庸的深渊时内心深处感到痛苦、且坚决决心帮助其渡过难关的非洲人们。写给所有这些值得尊敬的非洲女性和非洲男性——包括那些被视为基石的广大民众，以及非洲的精英们，所有真正的非洲精英。

你们没有看错：“精英”。为了避免在写给你们的这封信中对“精英”一词产生任何误解，在这里必须且只能通过互联网在谷歌上搜索时在 Le Robert 词典中找到的以下两个简单定义来理解它：

• 精英（Elite），名词

  最卓越的个人群体（在某个群体或社群内部）。

  各界精英（The elites）：凭其价值占据最前列地位的个人。

那些自封为精英、却携带着对社会毫无进步作用的消极、有害价值观的“伪精英”除外。

这里所说的精英——各界精英，存在于各个层面、各个不同领域，并且可以通过多种方式来衡量。

你，精英；你们，这些精英——你们存在于 家庭中，在地方、地区、国家、民间、军事、农村、城市、农业、知识、道德、政治、宗教、体育、文化、工人阶级、男性、女性、青年和成人各个层面，在公共或私人行政机构中，在劳动者与失业者当中，在社交网络上以及整个互联网上……

我的信旨在写给你们每一个人，无论是精英还是各界精英，以及写给所有认同你们、倾听你们并追随你们的人；写给那些内心深处怀揣着对非洲更美好未来的未言之梦的女性和男性；写给那些准备参与任何能够提升非洲形象之行动的女性和男性；写给那些对非洲而言没有任何牺牲算得上过大、因而不分昼夜随时准备竭尽所能推动我们的大陆向前发展的非洲女性和非洲男性。

因此，我的信同样旨在写给你们每一个人：勇敢的女儿们和勇敢的儿子们，非洲的优秀儿女，无论是默默无闻的杰出人物还是知名人士——所有生活在非洲或其国境之外、将对非洲的热爱紧紧系在心头与灵魂深处的人；你们这些深感悲痛但绝不妥协、感到痛心但绝不气馁的人；你们这些看到随着时间、岁月和数十年的流逝我们的祖国正变成这般模样而感到愤怒与反叛的人；你们这些身为非洲女性和非洲男性、依然为身为非洲人而深感自豪、并在内心深处怀揣着这个强大梦想与强烈愿望以帮助非洲摆脱目前所处困境的人。

第 15 页（Page 15）
互联网：一大核心资产，但是……

这里——绝非轻描淡写地——需要强调并着重指出一条我关于互联网这一绝妙工具所学到的黄金法则：“当某事是真的时，它可能会出现在互联网上；但仅仅因为某事出现在互联网上，并不意味着它是真的。”这意味着，仅仅因为某事不在互联网上，或者因为你尚未在互联网上看到它，并不意味着它是假的。

在假新闻、最荒诞的谣言以及最巧妙的视频和照片篡改行为构成了通过互联网滋生的灾难的时代——正如在 2016 年美国总统大选和 2017 年法国总统大选期间所见，这两场选举以语言暴力、粗俗言论和令人印象深刻的波折为标志，而我也密切关注了这两场选举的主要电视转播高光时刻——非洲女性和非洲男性充分意识到这一危险至关重要。

我们必须时刻保持清醒的认识：我们绝没有任何借口，仅仅因为信息是通过互联网或社交网络传到我们这里的，就放弃对我们接收和传播的信息进行核实。

当信息涉及敏感内容时，这一点尤其真实；此时，如果我们传播了可能带来毁灭性后果的“假新闻”——包括那些因造谣者的恶毒、恶意和犯罪般的无责任感而被不可挽回地粉碎的生命与命运——我们将难辞其咎。

第 16 至 21 页（Pages 16 à 21）
动员、承诺与行动

我的信旨在与你们分享我所发现的事实：也就是说，其他民族——他们并没有生下来就每只手长着六根或七根手指作为将我们区分开來的特征，也长不出犄角——在面对与我们相同的挑战时，已经设法做到了并且每天仍在实现的事情。这些是绝对没有任何因素能阻止我们在非洲本土亲自采纳和实现的对策、技术与方法。

我的信旨在分享我对非洲的愿景与乐观精神；它旨在向您提供关于决策、坚定承诺和行动的想法，其成果是预先就能得到保障的。

因为，正如刚才几行中所指出的，这些要么是其他民族已经完成或正在日常完成的事情，要么是既非空想也非任何非凡天才产物的简单、具体的想法。

落实这些想法同样不需要非凡的勇气。这仅仅需要我们去思考，并建议我们转向那些在别处行之有效的相同技术、对策和方法——依靠我们作为非洲女性和非洲男性的自身力量。无需等待任何人来验证这个或那个想法，也无需等待任何来自外部的人来告诉我们，我们也能做到这一点。

我的信旨在告诉你们，如果我们依然陷于背诵艰难困苦的陈词滥调以及对我们兄弟的抱怨之中，那将是错误的——那些人，无论是作为我们国家的某些领导人还是他们的追随者，甘愿充当那些只想要统治非洲、并不遗余力地扶植其傀儡上台之人的同谋和走狗。

这些人是真正的附庸，他们在习惯于弯腰驼背的姿态中感到舒适，他们不发一言、充耳不闻，甚至不敢挺直腰杆、抬起头来，去看看眼前无论是远方还是天空中有些什么。那些拒绝思考、进而拒绝行动的人。

自然，当外国势力通过各种渠道和机制无忧无虑地掠夺非洲时，他们的傀儡则侵吞了其国家勉强创造出的稀缺资源中的很大一部分。这些资金流向海外，藏匿于各种账户中，或者挥霍在过高定价的奢侈品上——手表、珠宝、服装、鞋子、连衣裙、手提包、西装和豪车——在非洲境外购置的房地产则填补了这份清单的其余部分。

第 25 至 29 页（Pages 25 à 29）
然而，蚂蚁和白蚁在向我们倾诉

另一个应当激励我们的元素，它构成了我们坚信自己有能力复兴、有能力聚集、有能力动员——是的，我们有能力让世界震撼——的深厚信念，并不是来自于其他民族。这个实践教训就摆在我们的脚下；我们在森林和稀树草原上看到了它的例证。如果我们稍加观察，它就会传达给我们——来自蚂蚁和白蚁在自然界中所取得的成就。

这些小生灵教给我们的教训是多么深刻啊！团结（SOLIDARITY）与慷慨（GENEROSITY）。

这些价值观与我们许多非洲女性和非洲男性所践行的行为截然相反。我们忽视了团结与慷慨，反而执着于一种未曾宣之于口的自私，这种自私在面对我们与其他文化碰撞产生的有害影响时显得极具破坏性。

确实，正因为它们在努力中保持团结与慷慨，蚂蚁才能搬运任何单只蚂蚁永远无法独自搬运的大量食物和其他必需品。正因为它们协同行动，蚂蚁才能攻击并战胜那些人们绝不会相信它们有能力击败的猎物。

然而……
科学家和自然观察者们对蚂蚁的成就及其呈现给我们的、供我们见证和思考的事物赞不绝口。让我们引用几条他们仅通过观察便形成的坚定信念：

2014 年 9 月 10 日，亚历克西·沙韦特努瓦（Alexis Chavetnoir）在科普杂志《科学快讯》（Sciencepost，https://sciencepost.fr/）上写道：“毫无疑问，蚂蚁是永远不会停止给我们带来惊喜的昆虫。我们早就知道，蚁群是真正的社会，拥有其自身的沟通和工作系统运转。它们还以强大的体力著称，某些物种能够举起超过其自身体重 1,000 倍的物体。但是，当猎物太重而无法运回蚁巢时会发生什么呢？

在泰国，一个蚁群齐心协力并有条不紊地将一只巨大的蜈蚣拖回它们的巢穴。这些昆虫形成了一种类似链条的结构来拉动这个生物，它们汇聚了彼此的力量——一些昆虫搬运蜈蚣，另一些则指引方向——以实现它们的目标。令人惊叹的画面展现了蚂蚁所有的智慧、力量和组织能力。”（www.youtube.com/watch?v=QxQW5X–J7A）

第 35 至 38 页（Pages 35 to 38）
储金会（苔蒂会 / 互助会 / Tontine）

自近四个世纪前在西方世界正式诞生以来，储金会（Tontine）已经历了各种形式的演变与调整。查阅到的资料表明，储金会曾轮流经历过被授权、被禁止、被容忍，以及在国家层面或由不同规模的非国家组织建立的过程。储金会系统经历了各种命运与调整，并在所有民族和各大洲广为流传。

然而几个世纪以来，其核心功能——即其社会、经济和财务效用（它们构成了使其成为必需品的逻辑核心）——促使人类在……全球范围内对其产生依赖。

在现代生活中个人主义的兴起以及获取银行系统和正式小额信贷机构的困难——尽管这些机构旨在简化传统银行的复杂性，但往往并没有做得更好——这一趋势尤为明显。

与现代金融机构相比，储金会具有灵活性这一显著优势，在非洲，它通常在宗族、家庭内部或邻里朋友之间运作。

因此，非洲女性和非洲男性对它异常熟悉，尽管其习惯和开展的密集程度因国家而异，有时还带有特定的当地名称。

可以肯定的是，在通常不超过十人的小群体内所汇集的资金有时可能数额不大。然而，正如上面所指出的，这绝不意味着储金会是某些网络出版物倾向于暗示的那样，是一种专门为了掩盖贫困而设计的纯粹非洲小把戏。

确实，在这个问题上我们必须绝对明确：储金会是……崇高的。参与储金会绝没有任何可耻之处。汇集的资金可以相当可观。此外，储金会既不是非洲女性的专属领域，也不是仅供男性内部保留的专利；参与的群体可以轻松实现混合。一些学者指出，1952 年是书面记录首次在非洲提及储金会的年份，尽管社会学家将某些非洲地区储金会的实践追溯到 19世纪中叶。

与在欧洲和北美洲将储金会实验作为国家级经济和金融政策组成部分的情况不同，非洲的储金会仍然局限于非正规部门。

然而，这并不意味着它是一个缺乏规则或管理不严的组织。一点也不。

由于其非正规的性质，评估其中流动的总金额仍然很困难，因此至今无法说明参与储金会交易的确切总体金额。然而不可否认的是，储金会在非洲及其他地区提供了巨大的社会效用。

具体谈到储金会及其不可否认的社会价值，用于购置房屋的储金会——它源于用于购买土地的储金会这一概念——为解决非洲各地对体面住房的大规模需求这一棘手问题提供了一个至关重要的解决方案。

仅凭这些储金会，就能使那些被排除在标准房地产交易之外的低收入个人——无论是公务员还是其他人——有朝一日成为房产所有者。

第 39 页（Page 39）
众筹（Crowdfunding）

至于众筹（CROWDFUNDING）这个英文术语，在法语中也被称为“financement communautaire”（社群筹资）、“financement participatif”（参与式筹资）、“financement collaboratif”（协作式筹资）或“sociofinancement”（社会金融）。这个词由迈克尔·J·沙利文（Michael J. Sullivan）——一位生于 1961 年的美国奇幻与科幻作家——将“crowd”（人群）和“funding”（资金）结合创造出来。他于 2006 年 8 月 12 日在其 fundavlog 项目启动时首次使用了该词。

这一溯源得到了收录进入日常用法的新词的网站 Word Spy（url?id=254）的支持。高产的加拿大畅销书作家保罗·麦克费德里斯（Paul McFedries）创建了该网站。

对许多观察家和分析人士而言，如今的众筹无疑是一种真正的社会、金融和经济“现象”。首先，鉴于它在每一次战役和行动中所动员的庞大人数，它具有不可否认的影响力。

其次，这源于众筹过去和现在一直被广泛应用的各个领域，以及需要解决的众多问题——社区筹资正是解决这些问题的宝贵资源。

最后，它是由其成功动员的惊人且不断增长的资金总额所驱动的——这些资金完全在传统银行和常规融资渠道之外运行。